德利之間：守心立命的人生智慧。
文/孫大智
人與“德”“利”的關(guān)系，恰似舟與水、樹與根，千百年來(lái)始終是處世立身的核心命題。古訓(xùn)有云“無(wú)德而取厚利，必有奇禍”，又言“為善而受磨難，多有后福”，這并非簡(jiǎn)單的因果說(shuō)教，而是穿透歷史煙塵的人生箴言，更是易學(xué)五行與處世之道交融的深刻啟示。
觀世人逐利，常有“只見金帛，不見德行”之惑。從五行之理來(lái)看，“德”如大地之土，承載萬(wàn)物而不言；“利”似金石之器，雖可濟(jì)世亦能傷己。土能生金，德可載利，唯有以德為基，利才是滋養(yǎng)人生的甘霖；若舍德逐利，好比無(wú)根之木強(qiáng)攀金玉，金多無(wú)土制，必成“煞”害——或因貪念陷囹圄，或因短視失長(zhǎng)遠(yuǎn)，縱有一時(shí)之富，終會(huì)在“無(wú)常之途”中失去所有。這并非天道懲戒，而是失衡的必然：就像火心被金利所耗，人失卻明辨是非的能力，自然會(huì)在欲望的迷霧中偏離正道。
再看君子守心，皆有“不貪非分，不逐虛妄”之定力。心為火，主明辨、定取舍，一個(gè)人的心火澄明，便如明燈在堂，能照見“非分之得”背后的陷阱。古往今來(lái)，那些能在利祿面前穩(wěn)住腳跟的人，并非不懂趨利，而是深諳“德不配位，必有災(zāi)殃”的道理。他們?nèi)缰t卦所言“地中有山，內(nèi)高外卑”，守得住“正位”，不越“本分”：面對(duì)不義之財(cái)，能以心火制金欲，不被外物所擾；遭遇善舉帶來(lái)的磨難，能以木善抗金克，將困境視為“削木成器”的淬煉。就像孔子困于陳蔡仍弦歌不輟，蘇軾貶謫黃州卻筑室東坡，他們守著澄明的心，讓風(fēng)霜成了生命的贈(zèng)禮，讓苦難鋪就了人生的坦途。
其實(shí)，德利之間的平衡，終究是人心的修行。“心守澄明，何懼風(fēng)霜”，當(dāng)一個(gè)人以火心護(hù)土德，用德行定取舍，便掌握了五行轉(zhuǎn)化的密鑰：風(fēng)霜苦難雖屬水，卻能以心火照之、土德承之，讓水不再是滅火的洪水，反而成了潤(rùn)木（善）生金（福）的甘霖；逐利之時(shí)若以德行約束，金利便不會(huì)是耗心的負(fù)擔(dān)，而是滋養(yǎng)人生的助力。正如那些在時(shí)代浪潮中行穩(wěn)致遠(yuǎn)者，無(wú)不是以德為錨、以心為舵——他們明白，“德配位，福自來(lái)”從不是虛無(wú)的祈愿，而是腳踏實(shí)地的修行：守得住內(nèi)心的澄明，就不會(huì)被利欲裹挾；撐得起德行的重量，自然能承接命運(yùn)的饋贈(zèng)。
人生一世，往來(lái)于德利之間，最珍貴的從不是“得多少利”，而是“守得住心”。以德行打底，用澄明導(dǎo)航，縱使前路有風(fēng)有霜，也能走出一條坦坦蕩蕩的人生大道——這便是人與德利相處的終極智慧，也是歷經(jīng)歲月沉淀的立身真諦。
