#創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽十一期#
從“天子守國門，君王死社稷”的彈幕刷屏，到崇禎自縊日的集體獻(xiàn)花，再到“如果大明還在”的熱搜，一場(chǎng)互聯(lián)網(wǎng)“悼明”風(fēng)潮正悄然出圈。有人考據(jù)服飾、復(fù)原科技，把明朝當(dāng)成文化富礦；也有人把明朝簡(jiǎn)化為“剛不割地、硬不和親”的爽文模板，借古諷今，宣泄情緒。同一頂“明粉”帽子下，坐著的是兩撥完全不同的人：一撥在翻檔案，一撥在寫檄文。
問題出在后者。他們把276年的復(fù)雜王朝，壓縮成“不賠款、不割地”六個(gè)字，把崇禎帝塑造成“寧死不降”的悲劇英雄，卻忘了明末加派“三餉”讓西北流民成災(zāi)，忘了“海禁”逼出東南倭患。歷史一旦成為符號(hào)，細(xì)節(jié)就讓位于立場(chǎng)，“悼明”就容易滑向狹隘民族主義的“排外懷舊”——仿佛只要喊一句“大明骨氣”，就能掩蓋制度性腐敗與民生凋敝。更吊詭的是，部分營銷號(hào)借機(jī)販賣“明代鎧甲”周邊、高價(jià)“崇禎通寶”，把歷史情懷做成流量生意，讓“剛明”成了割韭菜的鐮刀。
歷史最忌單線敘事。明朝有鄭和七下西洋的開放，也有“片板不許入海”的封閉；有《永樂大典》的浩瀚，也有廠衛(wèi)橫行的恐怖。如果只摘取“強(qiáng)硬”片段，為自己“爽”而悼，那不是紀(jì)念，而是消費(fèi)；不是自信，而是虛怯。真正的歷史教育，應(yīng)教會(huì)我們：一個(gè)王朝的尊嚴(yán)，不在于它是否“死給你看”，而在于能否讓百姓活下去。
讓“悼明”回歸學(xué)術(shù)與公共討論，而不是情緒與生意，才是對(duì)歷史最大的尊重。否則，我們追悼的恐怕不是大明，而是那個(gè)被流量裹挾的自己。
