中新社太原12月16日電 (記者 胡健)“融·變——南涅水石刻藝術展覽”16日在山西博物院開展，此次展覽是南涅水石刻發現以來首次系統性外展，也是迄今為止山西省規模最大的佛教造像專題展。
12月16日，“融·變——南涅水石刻藝術展覽”在山西博物院開展。中新社記者 韋亮 攝
展覽分為“萬象”“更新”“匯流”三個單元，共展出北魏至北宋時期的200余件石刻文物。這些造像以佛教為核心，同時融入社會題材、百戲雜耍、建筑元素等內容，是中國美術史的重要實物例證，而紀年碑刻則為學術研究提供了珍貴資料。
一件北魏永平二年(509年)的胡保興造像碑，是南涅水石刻中紀年最早的。這件方柱形造像碑四面開龕造像，主龕4個，千佛龕式小龕百余個，雕鑿主尊佛、菩薩像4尊，脅侍菩薩8身。另一件北魏神龜三年(520年)的應沽洗段胤為祖父敬造墓碑記載的內容，則反映出政局變動、移民與佛教傳播的關聯。
北魏永平二年(509年)的胡保興造像碑。中新社記者 胡健 攝
山西博物院文博副研究館員楊菊介紹，南涅水石刻是具有民間性的一批佛教藝術，風格上受到云岡石窟和龍門石窟的影響。同時也能看到在北魏遷都過程中，佛教藝術的演變過程。
1957年至1959年，考古人員在山西省沁縣北部牛寺鄉南涅水村的古寺廟遺址發現一批佛教題材窖藏石刻，共計805件/組。這些石刻從北魏延續至北宋，跨度達500余年，造像題記最早為北魏永平二年(509年)，最晚為北宋天圣九年(1031年)。
南涅水村，因其坐落于涅水南岸而得名。涅水流經的武鄉、沁縣兩地，是北魏時期平城到洛陽、東魏北齊時期鄴城到晉陽交通線上的重要節點，涅水兩岸留存了諸多北朝佛教遺跡。隨后數百年，該區域歷經朝代更迭，不斷增刻，最終形成規模宏大、內容豐富的石刻藝術寶庫。
北宋時期，社會發生諸多變遷，在缺乏官方系統保護的情況下，寺廟僧人和地方佛教信眾組織可能對這些石刻進行了集中掩埋。正是這一舉措，使得這些石刻得以跨越千年留存至今。南涅水石刻與河北曲陽修德寺石刻、四川成都萬佛寺石刻是20世紀50年代出土的中國三大著名石刻群。(完)
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