大河報·豫視頻記者 潘怡羽 李燕紅
“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”杜甫的千古絕唱猶在耳畔，而他的歸鄉之路，正在故鄉的土地上被另一種方式續寫。
“尋找詩詞河南”暨“第三屆大河詩詞大會”正火熱進行。河南作為詩歌的發源地、詩人的故鄉，一大批詩人故里也被人津津樂道。近日，大河報“尋鎮中原”欄目記者來到詩圣的故鄉——鞏義市站街鎮，發現他的歸鄉之路，正被這片土地上的人們用無比生動的方式續寫。在這里，杜甫不再只是典籍中的幾頁文字介紹，而是一個從未離開，可感可知的存在。
童聲里的千古絕句
“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”
剛踏入杜甫故里，一聲清脆的童音便飄然而至。一個約莫4歲的孩子，正仰頭在家長的鼓勵下背誦著《絕句》。在鞏義，詩詞是刻進骨子里的鄉音。
“市區變電箱上都是杜甫的詩句。”杜甫故里講解員曹志培告訴記者。
詩圣的遺產，就這樣化作街景與童謠，成了生活最尋常的底色。
詩圣堂前的“一生一世一雙人”
在筆架山下的詩圣堂前，記者遇到了一對正在拍攝中式婚紗照的新人。問起選擇此地的緣由，新郎的回答簡單而真摯：“我們是鞏義人，知道杜甫一生一世只有一位妻子。在這里拍照，是想像他一樣，和妻子白頭到老。”
自古以來，文人墨客不乏感人肺腑的悼亡詩句，但杜甫的愛情，卻書寫在“老妻畫紙為棋局”這般充滿生活煙火的畫面里。
曹志培在向記者介紹杜甫與妻子的故事時，感慨道：“寫《江村》時，他的妻子楊氏不過37歲。這一聲略顯樸拙的‘老妻’，不是嘆老，而是歷經離亂、相守近二十年后，將彼此視為生命唯一根基的深沉篤定。”這份無需華麗辭藻修飾的深情，穿越千年，成為了當代年輕人對婚姻最古樸也最堅定的信仰。
“回家”是余生執念
“從公元763年開始，‘回家’就成了杜甫余生的執念。”在沉浸式實景劇《歸鄉》現場，曹志培告訴記者。
當臺上“杜甫”聽聞官軍收復失地（安史之亂結束），狂喜中吟出《聞官軍收河南河北》時，臺下許多觀眾濕了眼眶。舞臺上的他，至死魂牽夢縈是歸途；舞臺下的觀眾，在他的詩篇中，與他共情。
“‘白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。’連回家的路線都規劃好了。但這個愿望，至死未能實現。”演出結束后，曹志培聲音平和，卻清晰地勾勒出一條貫穿詩人后半生的情感主線。
后臺，剛剛謝幕的“元稹”扮演者、00后女孩賀卓越分享她的感悟：“演了這出戲才真切感到，他憂國憂民、顛沛流離的一生，到最后只剩下‘歸鄉’這一個念頭。”通過一場演出，課本上扁平的詩人形象變得立體可感，歷史的共鳴在此刻真切地發生。
請讓“杜甫故里”走出去
在場景呈現杜甫詩中“庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。”的院落中，記者偶遇了一位河南籍大學生。他的話令人動容：“我特別驕傲和杜甫是老鄉。但我更希望，‘杜甫故里’能真正走出去！”
他的期待，代表著一種文化自覺：世人皆知成都草堂銘記了他的漂泊，而鞏義這孔窯洞，也是他偉大詩魂孕育的原點。這里，理應被世界看見。
古井邊一場與杜甫的沉浸“互動”
在杜甫誕生的窯洞院落里，有一口相傳為家族飲用水的“靈泉井”。記者試著打上一小瓶水，笑言要“帶回去給孩子添點靈氣”。這個略帶趣味的小舉動，或許是最樸素的“沉浸”——在這里，人們總是試圖與“詩圣”建立某種具體而親切的聯系，哪怕只是象征性的。
夕陽為園內杜甫銅像描上了金邊。其實，詩人從未遠去。他活在孩童清亮的誦讀聲里，活在新人篤定的誓言里，活在演員傾注熱淚的演繹里，活在學子殷切的期盼里，甚至活在一口古井的幽幽傳說里。
詩人以詩歌完成了精神的永恒還鄉。而故鄉，正用這一個個鮮活、真摯的當下瞬間，將他永遠溫柔地留駐于此。
