《宿王昌齡隱居》是唐代詩人常建的經典之作，此詩在盛唐時期便已聲名遠揚，到清代更受“神韻派”推崇，與《題破山寺后禪院》一同成為常建的代表作品。
## 一、創作背景
常建和王昌齡是唐玄宗開元十五年（727 年）同科進士及第的好友。然而，二人出仕后的經歷和歸宿差異顯著。常建僅擔任過盱眙縣尉，之后便辭官歸隱于武昌樊山；王昌齡雖仕途坎坷，卻未選擇退隱。這首詩創作于常建辭官西返武昌樊山途中，他渡淮繞道，就近前往位于今安徽含山縣石門山的王昌齡入仕前隱居處，并在此留宿一夜，觸景生情而作。
## 二、主題思想
詩題“宿王昌齡隱居”，實則意在招王昌齡歸隱。當時王昌齡已步入仕途，不再隱居。詩中的“亦”字委婉地表達了詩人要學王昌齡隱逸的意思，婉轉地諷勸王昌齡堅持初衷而歸隱，這便是本詩的主題。詩人抓住王昌齡從前隱居的舊地，深情贊嘆其清高品格和隱逸生活的高尚情趣，誠摯地表達了期望王昌齡歸來的意愿。
## 三、藝術特色
### （一）意象運用精妙
1. **清溪與孤云**：首聯“清溪深不測，隱處唯孤云”，“深不測”并非指水的深度，而是說清溪水流入石門山深處不見盡頭。王昌齡隱居處就在清溪水流入的石門山上，只見一片白云。白云在古代常是隱者居處的標志和清高風度的象征。與齊梁隱士陶弘景“嶺上多白云”的闊達相比，王昌齡這里的云是“孤云”，既暗示他的貧窮，更凸顯其清高。同時，“惟見孤云”也讓人感覺王昌齡不在，增添了一份孤獨感。
2. **微月**：頷聯“松際露微月，清光猶為君”，月光穿透松枝，詩人將其轉化為“清光猶為君”的人格化投射。“君”既指記憶中的隱者王昌齡，也暗指詩人自身被塵世遮蔽的澄明本性。當月光“專為君而灑”時，現實中的宦途者成了月光的缺席者，巧妙地表達了對隱逸生活的向往。
3. **花影與苔紋**：頸聯“茅亭宿花影，藥院滋苔紋”，花影投射于茅亭的靜態畫面，與苔紋滋長的動態過程形成時空張力。花影如眠，藥院滋苔，暗示了隱逸生活的永恒性與仕途人生的短暫性，也流露出詩人對王昌齡沒有堅持退隱的惋惜。
4. **鸞鶴**：尾聯“余亦謝時去，西山鸞鶴群”，“鸞鶴”古常指仙人的禽鳥，詩人宣稱要與西山的鸞鶴為群，表達了自己辭去世俗之累、歸隱山林的決心，同時也是對王昌齡仕隱抉擇的婉諷。
### （二）構思巧妙，意在言外
整首詩“唯論意表”，贊此勸彼，意在言外。詩人的一片深情都借景物表達，使王昌齡隱居處的無情景物都充滿了對他的深情。如詩中雖未直接表達對王昌齡的勸歸之意，但通過對隱居處清幽環境的描寫，以及自己歸隱決心的表達，委婉地傳達了希望王昌齡歸來的愿望。
### （三）風格近王孟一派
詩人善于在平易的寫景中蘊含深長的比興寄喻，形象明朗，詩旨含蓄，而意向顯豁，發人聯想。其藝術風格與王維、孟浩然相近，通過平實的描敘，不將景物擬人化，卻能動人地寫情，悅人地傳神。
## 四、結構層次
### （一）首聯：點明隱居所在
描繪了清溪水流入石門山深處，王昌齡隱居處只見孤云的景象，為全詩奠定了清幽、孤寂的基調，也暗示了王昌齡的清高和不在場。
### （二）中間兩聯：夜宿所見所感
細致描寫了夜宿王昌齡隱居處的所見之景，如松間微月、茅亭花影、藥院苔紋等，展現了隱居處的清貧幽雅，表達了詩人對這種生活的喜愛和向往，同時也流露出對王昌齡的思念和惋惜。
### （三）尾聯：表明歸志
詩人明確表示自己也要辭去世俗之累，到西山與鸞鶴為伴，進一步強調了對隱逸生活的追求，同時也含蓄地勸誡王昌齡回歸隱居生活。
總之，《宿王昌齡隱居》是一首意境深遠、藝術精湛的山水隱逸詩。常建以其獨特的藝術手法，通過對自然景物的描寫，表達了對友人的深情厚誼和對隱逸生活的向往，具有較高的審美價值和藝術感染力。
