12月11日，中國(guó)“赫哲族伊瑪堪”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，標(biāo)志著這一赫哲族口頭說(shuō)唱藝術(shù)完成從瀕危存續(xù)到可持續(xù)傳承的關(guān)鍵跨越。
漁獵文明的活態(tài)遺存
赫哲族伊瑪堪是我國(guó)北方漁獵民族唯一的活態(tài)史詩(shī)。這種口頭敘事藝術(shù)以赫哲語(yǔ)為傳播媒介，通過說(shuō)唱結(jié)合的形式，講述英雄傳說(shuō)、漁獵生活、風(fēng)土人情。“沒有固定場(chǎng)合、無(wú)需樂器伴奏，田間地頭、漁舟之上皆可傳唱”，赫哲族伊瑪堪傳承人盧艷華這樣描述伊瑪堪的藝術(shù)特質(zhì)。
作為漁獵文明的活態(tài)遺存，伊瑪堪的獨(dú)特性遠(yuǎn)超一般藝術(shù)形式。黑龍江省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員侯儒表示，伊瑪堪的核心價(jià)值在于“語(yǔ)言、藝術(shù)與文化生態(tài)的三位一體”：赫哲語(yǔ)僅為赫哲族使用，而伊瑪堪的唱詞中保留大量古漁獵詞匯、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，是研究赫哲族語(yǔ)言的“活化石”；說(shuō)唱內(nèi)容蘊(yùn)含的人與自然和諧共生理念、英雄主義精神，更是民族精神的集中體現(xiàn)。
然而，這一文化瑰寶曾面臨消亡危機(jī)。“老一輩傳承人相繼離世，赫哲語(yǔ)使用者寥寥，很多年輕人連基本詞匯都不認(rèn)識(shí)。”黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任吳璇回憶，2006年，“赫哲族伊瑪堪”列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄時(shí)，全省能完整說(shuō)唱伊瑪堪的僅有5人，且多為高齡老人，部分經(jīng)典大唱片段已瀕臨失傳。
系統(tǒng)性保護(hù)的中國(guó)實(shí)踐
從搶救性保護(hù)到可持續(xù)傳承，伊瑪堪的保護(hù)實(shí)踐構(gòu)建了獨(dú)具特色的“中國(guó)方案”。吳璇介紹，作為赫哲族伊瑪堪項(xiàng)目保護(hù)單位，黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心牽頭建立統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、分區(qū)推進(jìn)的工作機(jī)制，跨越雙鴨山、佳木斯兩市，逐步建成7個(gè)傳習(xí)所，形成覆蓋赫哲族聚居區(qū)的傳承網(wǎng)絡(luò)。如今，伊瑪堪傳承人已發(fā)展到121人，形成國(guó)家、省、市、縣四級(jí)傳承體系。
語(yǔ)言搶救是保護(hù)的核心突破點(diǎn)。針對(duì)赫哲語(yǔ)無(wú)文字的特點(diǎn)，保護(hù)團(tuán)隊(duì)開展“伊瑪堪大唱教材編纂工程”，在教材編纂過程中，團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)赫哲族老人、語(yǔ)言專家、傳承人共同逐字審定，歷經(jīng)多次修編才形成試行版。
多維傳承機(jī)制讓文化基因持續(xù)延續(xù)。盧艷華的工作已從傳習(xí)所、社區(qū)、小學(xué)延伸至高校，“雖然教會(huì)孩子說(shuō)唱兩三分鐘的片段就要一周左右時(shí)間，但看到他們?cè)敢鈱W(xué)，就有了動(dòng)力”。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的良性互動(dòng)
技術(shù)賦能讓傳播形式更接地氣。盧艷華認(rèn)為，傳統(tǒng)的“課堂說(shuō)教”難以吸引年輕人，“可利用動(dòng)畫、動(dòng)漫形式，將英雄故事可視化，讓學(xué)習(xí)過程更生動(dòng)”。如今，不少傳承人借助短視頻平臺(tái)，發(fā)布伊瑪堪片段、赫哲語(yǔ)教學(xué)視頻，這一古老藝術(shù)又重新走進(jìn)大眾視野。赫哲族伊瑪堪傳承人夏遠(yuǎn)東曾在中央電視臺(tái)《中國(guó)地名大會(huì)》節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)演唱赫哲語(yǔ)版的《烏蘇里船歌》，讓更多人了解到伊瑪堪的獨(dú)特魅力。
創(chuàng)新的邊界始終圍繞“文化本真性”。侯儒認(rèn)為，伊瑪堪的創(chuàng)新必須堅(jiān)守三大核心：以赫哲語(yǔ)為載體、散韻結(jié)合的說(shuō)唱形式、漁獵文明的精神內(nèi)核。“適當(dāng)加入音樂伴奏、創(chuàng)新表演場(chǎng)景是可行的，但不能變成群體歌舞表演，否則就不是伊瑪堪了。”夏遠(yuǎn)東說(shuō)，這種守正創(chuàng)新的理念，讓伊瑪堪在適應(yīng)現(xiàn)代生活的同時(shí)，保持了文化辨識(shí)度。
伊瑪堪的成功傳承，離不開學(xué)術(shù)界的長(zhǎng)期深耕。黑龍江省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所歷經(jīng)40余年研究，從語(yǔ)言學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)等多維度挖掘伊瑪堪的深層內(nèi)涵，將其從地方性口頭藝術(shù)提升為民族活態(tài)史詩(shī)。
學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐的良性互動(dòng)，讓伊瑪堪獲得了國(guó)際認(rèn)可。學(xué)者參與撰寫申遺文本、制定保護(hù)規(guī)劃、撰寫履約報(bào)告，推動(dòng)伊瑪堪從民族遺產(chǎn)走向全球非遺。
當(dāng)前，伊瑪堪保護(hù)已進(jìn)入可持續(xù)傳承的新階段。吳璇表示，未來(lái)重點(diǎn)工作是繼續(xù)提升代際傳承能力，同時(shí)加大國(guó)際推廣力度，“讓伊瑪堪作為人類文化多樣性的獨(dú)特樣本，走向更廣闊的世界舞臺(tái)”。
來(lái)源：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2025年12月16日第3279期
作者：趙徐州
