規(guī)模宏大、類型豐富的帝陵、陪葬墓、防洪工程遺址以及陵區(qū)北端的大型建筑基址等4類建筑遺址群，及其與賀蘭山渾然一體形成的壯麗景觀，連同陵區(qū)發(fā)現(xiàn)的西夏文殘碑在內(nèi)的豐富多樣的出土文物，為繁榮延續(xù)近200年的西夏王朝及其君主世系提供了不可替代的特殊見(jiàn)證；實(shí)證了這一時(shí)期西夏在“絲綢之路”上的中繼樞紐地位，讓我們可以觸摸多元文化融合共生的脈絡(luò)，感受中華民族共同體的深厚魅力。面對(duì)自然侵蝕、社會(huì)發(fā)展的壓力，西夏陵因我國(guó)長(zhǎng)期的文物、生態(tài)保護(hù)實(shí)踐得以延續(xù)至今，向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)了我國(guó)文物保護(hù)的科學(xué)理念、科研能力和技術(shù)水平，反映了我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)、生態(tài)文明建設(shè)成果，以及在文化和自然遺產(chǎn)融合保護(hù)方面的積極探索。
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西夏陵主要為夯筑土遺址，受賦存環(huán)境及建筑材料的影響，在近千年的自然環(huán)境作用下，發(fā)育諸多病害。針對(duì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性和表面侵蝕兩類病害，我們采用土體結(jié)構(gòu)穩(wěn)定加固和表面綜合治理等保護(hù)技術(shù)，在實(shí)施過(guò)程中，根據(jù)每一處遺址的病害發(fā)育發(fā)展機(jī)理和自身特點(diǎn)，制定并實(shí)施了防和治的措施。
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西夏陵列入《世界遺產(chǎn)名錄》后，公眾對(duì)西夏的關(guān)注度日益提升。為揭開(kāi)西夏的神秘面紗，探尋其在中華民族共同體發(fā)展中的重要價(jià)值，本報(bào)記者近日采訪了陜西師范大學(xué)西夏文字與文獻(xiàn)研究中心主任韓小忙。
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西夏陵申遺成功，不僅讓這處“東方金字塔”成為世界矚目的文化遺產(chǎn)，更引發(fā)學(xué)術(shù)界對(duì)“夏”這一文化符號(hào)的深層思考。與西夏陵相呼應(yīng)，陜北統(tǒng)萬(wàn)城、石峁遺址亦列入中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。這三處遺址雖分屬不同時(shí)代，卻共同指向一個(gè)核心命題——夏崇拜的歷史延續(xù)與文化傳承。從夏王朝到大夏國(guó)，再到李元昊建立的西夏，“夏”的名號(hào)穿越數(shù)千年，成為解讀中華文明與多民族融合的關(guān)鍵密碼。
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西夏陵作為比較完整地保留至今的重要?dú)v史遺存，卻鮮有原始文獻(xiàn)予以記載。如何更好地講述西夏陵的故事，成為擺在歷史學(xué)家面前的一個(gè)問(wèn)題。由于傳統(tǒng)的史學(xué)研究，基本上都是基于文字史料展開(kāi)的，因此，對(duì)缺乏翔實(shí)文獻(xiàn)記錄的“陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)”開(kāi)展有效的學(xué)術(shù)研究，是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。近年來(lái)，筆者提出以“數(shù)據(jù)”為史料，利用數(shù)學(xué)建模手段，通過(guò)復(fù)原古人的設(shè)計(jì)藍(lán)圖，開(kāi)展大遺址遺存的數(shù)理考古研究。
數(shù)理考古的學(xué)理基礎(chǔ)建立在這樣的假設(shè)上：古人的理性世界，基本上都是根據(jù)某種理念設(shè)計(jì)出來(lái)的，這種與文明構(gòu)建密切相關(guān)的設(shè)計(jì)理念，在很大程度上，反映在大型禮制建筑的設(shè)計(jì)藍(lán)圖中。因此，大遺址遺存的考古數(shù)據(jù)，可以使我們采用數(shù)理考古手段，讓那些被歲月塵封的、隱藏在大遺址設(shè)計(jì)藍(lán)圖背后的歷史故事“活起來(lái)”。
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來(lái)源：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2025年12月16日第3279期
