——書《寒窯賦》感思
耽書齋主
《寒窯賦》是北宋名相呂蒙正的傳世名篇,是一篇曠達之作,它深刻融合了個人命運的慨嘆與天地人生的哲理。
呂蒙正出身貧寒,少時與母親棲身洛陽破窯,曾以乞食為生。后發(fā)奮讀書,狀元及第,官至宰相,輔佐兩朝,以公正清廉著稱。其人生本就是“朝為田舍郎,暮登天子堂”的鮮活典范。相傳此文為其晚年勸誡太子(即后來的宋真宗)而作。
《寒窯賦》的核心思想可概括為三方面:
一是承認“天命”的宏大與無常。文章以“天有不測風云,人有旦夕禍福”開篇,通篇列舉堯舜、孔子、劉邦、韓信等歷史人物的懸殊際遇,闡明個人的才德與成敗并非簡單對應,強調(diào)時運與天地循環(huán)的決定性力量。所謂“蛟龍未遇,潛水于魚鱉之間;君子失時,拱手于小人之下”。
二是強調(diào)“人事”的根基與堅守。在慨嘆天命的同時,全文基底是對君子品格的肯定。如“衣服雖破,常存儀禮之容;面帶憂愁,每抱懷安之量”。它勸人“安貧守份”、“心若不欺”,強調(diào)在不可控的時運中,唯有修身與正道是所能把握的。呂蒙正自身的逆襲,便是“修身在己”的明證。
三是揭示的終極智慧:順勢而為,豁達坦然。文章的結(jié)論并非消極認命,而是一種通透的生存智慧:“人生在世,富貴不可盡用,貧賤不可自欺。”它引導人跳脫一時得失,以“天地循環(huán),周而復始”的宏大視野來觀照生命,從而獲得內(nèi)心的平靜與堅韌。
在當今這個充滿競爭與不確定性的時代,《寒窯賦》的價值愈加凸顯:對順境者,它是“清醒劑”,提醒成功中有時代的眷顧,應常懷謙卑,懂得惜福;對逆境者,它是“安慰劑”,提供一種超越性視角——眼前的困頓并非全因個人無能,時運未至時,需修養(yǎng)自身,靜待花開;對所有人,它倡導一種“盡人事,聽天命”的健康心態(tài):全力以赴于過程(因上努力),坦然釋懷于結(jié)果(果上隨緣),最終修煉出無論窮通都能安頓身心的內(nèi)在力量。
總而言之,《寒窯賦》不是一篇認命之書,而是一篇“知命”之賦。它讓我們認清命運中那部分不可控的宏大力量,從而更智慧、更從容地將心力聚焦于唯一可控的部分——修身與行道。這正是在任何時代都能安頓自我、從容前行的根本心法。

寒窯賦

蓋聞天有不測風云,人有旦夕禍福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,飛不過鴉。馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,

非運不能自通。文章蓋世,孔子厄于陳邦;武略超群,太公釣于渭水。顏淵命短,殊非兇惡之徒;盜跖

年長,豈是善良之輩?堯帝明圣,卻生不肖之兒;瞽叟愚頑,反生大孝之子。張良原是布衣,蕭何曾為縣吏。晏子身無五尺,封作齊國宰相;孔明

臥居草廬,能作蜀漢軍師。楚霸雖雄,敗于烏江自刎;漢王雖弱,竟有萬里江山。李廣有射虎之威,到老無封;馮唐有乘龍之才,一生不遇。

韓信未遇之時,無一日三餐,及至遇行,腰懸三尺玉印,一旦時衰,死于陰人之手。有先貧而后富,有老壯而少衰。滿腹文章,白發(fā)竟然不

中;才疏學淺,少年及第登科。深院宮娥,運退反為妓妾;風流妓女,時來配作夫人。青春美女,卻招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之婦。蛟

龍未遇,潛水于魚鱉之間;君子失時,拱手于小人之下。衣服雖破,常存儀禮之容;面帶憂愁,每抱懷安之量。時遭不遇,只宜安貧守份;心若不欺,必然揚眉吐氣。初貧

君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脫貧寒肌體。天不得時,日月無光;地不得時,草木不生;水不得時,風浪不平;人不得時,利運不通。注福注

祿,命里已安排定,富貴誰不欲?人若不依根基八字,豈能為卿為相?吾昔寓居洛陽,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其體,思食不可濟其

饑,上人憎,下人厭,人道我賤,非我不棄也。今居朝堂,官至極品,位置三公,身雖鞠躬于一人之下,而列職于千萬人之上,有撻百僚

之杖,有斬鄙吝之劍,思衣而有羅錦千箱,思食而有珍饈百味,出則壯士執(zhí)鞭,入則佳人捧觴,上人寵,下人擁。人道我貴,非我之能

也,此乃時也、運也、命也。嗟呼!人生在世,富貴不可盡用,貧賤不可自欺,聽由天地循環(huán),周而復始焉。

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