——書《寒窯賦》感思
耽書齋主
《寒窯賦》是北宋名相呂蒙正的傳世名篇，是一篇曠達之作，它深刻融合了個人命運的慨嘆與天地人生的哲理。
呂蒙正出身貧寒，少時與母親棲身洛陽破窯，曾以乞食為生。后發(fā)奮讀書，狀元及第，官至宰相，輔佐兩朝，以公正清廉著稱。其人生本就是“朝為田舍郎，暮登天子堂”的鮮活典范。相傳此文為其晚年勸誡太子（即后來的宋真宗）而作。
《寒窯賦》的核心思想可概括為三方面：
一是承認“天命”的宏大與無常。文章以“天有不測風云，人有旦夕禍福”開篇，通篇列舉堯舜、孔子、劉邦、韓信等歷史人物的懸殊際遇，闡明個人的才德與成敗并非簡單對應，強調(diào)時運與天地循環(huán)的決定性力量。所謂“蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時，拱手于小人之下”。
二是強調(diào)“人事”的根基與堅守。在慨嘆天命的同時，全文基底是對君子品格的肯定。如“衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量”。它勸人“安貧守份”、“心若不欺”，強調(diào)在不可控的時運中，唯有修身與正道是所能把握的。呂蒙正自身的逆襲，便是“修身在己”的明證。
三是揭示的終極智慧：順勢而為，豁達坦然。文章的結(jié)論并非消極認命，而是一種通透的生存智慧：“人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺。”它引導人跳脫一時得失，以“天地循環(huán)，周而復始”的宏大視野來觀照生命，從而獲得內(nèi)心的平靜與堅韌。
在當今這個充滿競爭與不確定性的時代，《寒窯賦》的價值愈加凸顯：對順境者，它是“清醒劑”，提醒成功中有時代的眷顧，應常懷謙卑，懂得惜福；對逆境者，它是“安慰劑”，提供一種超越性視角——眼前的困頓并非全因個人無能，時運未至時，需修養(yǎng)自身，靜待花開；對所有人，它倡導一種“盡人事，聽天命”的健康心態(tài)：全力以赴于過程（因上努力），坦然釋懷于結(jié)果（果上隨緣），最終修煉出無論窮通都能安頓身心的內(nèi)在力量。
總而言之，《寒窯賦》不是一篇認命之書，而是一篇“知命”之賦。它讓我們認清命運中那部分不可控的宏大力量，從而更智慧、更從容地將心力聚焦于唯一可控的部分——修身與行道。這正是在任何時代都能安頓自我、從容前行的根本心法。
寒窯賦
蓋聞天有不測風云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，
非運不能自通。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖
年長，豈是善良之輩？堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何曾為縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明
臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。
韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死于陰人之手。有先貧而后富，有老壯而少衰。滿腹文章，白發(fā)竟然不
中；才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。蛟
龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧
君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。注福注
祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其
饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚
之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能
也，此乃時也、運也、命也。嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環(huán)，周而復始焉。
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