#創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽十一期##2025新星計(jì)劃4期##是時(shí)候刷新對(duì)河南文旅的印象了#
農(nóng)歷三月十八，登封中岳廟會(huì)的聲浪能傳出三里地。香油坊的撞錘聲、銀器鋪的敲打聲、說書人的醒木聲，在隋唐古柏下交織成中原最生動(dòng)的市井交響。但這不只是簡(jiǎn)單的商品交換——在河南，每一次廟會(huì)都是民間技藝的博覽會(huì)、地域物產(chǎn)的展銷會(huì)，更是古老生活方式的鮮活存檔。行走在河南的廟會(huì)版圖，如同翻閱一部立體的風(fēng)物志。浚縣正月古廟會(huì)上，淮陽的泥泥狗與凌縣的石刻擺在同一攤位，豫北的粗糲與豫東的樸拙在此對(duì)話；寶豐馬街書會(huì)，數(shù)百位說唱藝人以天為幕、以地為臺(tái)，南陽大調(diào)曲子與洛陽河洛大鼓在麥田里競(jìng)藝。最妙的是，這些看似“土得掉渣”的廟會(huì)，正悄然長(zhǎng)出新的枝椏——焦作當(dāng)陽峪的窯神祭祀儀式后，年輕人用抖音直播絞胎瓷開窯；鹿邑老君臺(tái)廟會(huì)引入漢服巡游，道教文化與國風(fēng)潮流在老子故里奇妙共生。真正讓廟會(huì)血脈不息的，是河南人“趕會(huì)”的生活智慧。淮陽太昊陵廟會(huì)持續(xù)月余，周邊村民自發(fā)形成的“輪值體系”，讓千年香火從未間斷；禹州神垕的伯靈翁廟會(huì)上，鈞瓷匠人既交易器物，也交換釉料配方——這種開放共享，讓“十里不同俗”的中原村鎮(zhèn)，在特定時(shí)空里結(jié)成了技藝同盟。當(dāng)鄭州城隍廟會(huì)的糖畫藝人開始接受數(shù)字支付，當(dāng)開封翰園廟會(huì)的碑拓體驗(yàn)排起長(zhǎng)隊(duì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：廟會(huì)從未遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活，它只是換上了與時(shí)代對(duì)話的新衣裳。夕陽將中岳廟的黃瓦染成金紅，戲臺(tái)上豫劇《下陳州》唱到包公擲硯的經(jīng)典片段。臺(tái)下，擺攤賣澄泥硯的老者突然舉起一方新硯——硯臺(tái)背面，激光雕刻著“掃碼知包公”。在這片土地上，廟會(huì)的煙火永遠(yuǎn)在變與不變之間搖曳：變的是交易方式與呈現(xiàn)形態(tài)，不變的是那流淌了千年的、河南人對(duì)于熱鬧生活最本真的渴望與創(chuàng)造。
