1000年前的北宋
工匠用什么打造“傳世級珍寶”？
這座鎏金寶塔就是答案
今天帶你認識七寶阿育王塔
01
金光寶氣！
1000年前的“塔王”有多驚艷
阿育王塔是“因仿效阿育王所建的塔”的總稱
（阿育王：印度歷史上孔雀王朝第三代君王）
只要是以這個名義建的塔
都可以叫作阿育王塔
據了解， 佛教剛傳入中國時
阿育王塔還是覆缽狀，形似“饅頭”
后來吸收中國元素
形態逐漸演變為現在看到的樣子
2008年，一座七寶阿育王塔
在南京大報恩寺遺址出土
迄今我國出土的阿育王塔中
它體量最大、工藝最復雜、制作最精美
被譽為“塔王”
它由塔蓋和塔座
上下兩部分組成
以子母口形式合在一起
內部是檀香木制作的骨架
表面包銀皮，通體鎏金
整個塔仿佛自帶金光濾鏡
塔體表面捶揲有精美紋飾與圖案
表面鑿有452個圓孔
鑲嵌著水晶、玻璃、瑪瑙、青金石等寶石
不少已經脫落
但仍掩不住它的華麗精致
塔座內部中空
塔蓋頂部中心豎立塔剎
從下向上設五層相輪，逐層內收
頂部為火焰珠和葫蘆形寶瓶
△七寶阿育王塔山花蕉葉局部圖
塔蓋頂部四角設有四座山花蕉葉
山花蕉葉與塔剎之間用鏈條連接
鏈條下懸掛一串串精巧的風鈴
微風拂過
仿佛還能聽到千年前的回響
02
自帶制作說明書
300余字銘文存檔“誕生細節”
在七寶阿育王塔塔身
還發現了20條共300余字的銘文
塔蓋上兩處銘文最長、內容最豐富
詳細介紹了集資打造
七寶阿育王塔的情況：
①它制作于揚州
完工于大中祥符四年四月八日（公元1011年）
②共用銀122兩、金2兩8錢半
耗費銅錢112貫有余
銘文還清晰記錄了建塔集資脈絡：
除演化大師可政等核心推動者外
捐資者既有昇州本地人
（昇州：今南京江寧區）
也有揚州、高郵等地的施主
這些銘文記載
反映了北宋佛教的世俗化傳播
與跨地域文化交流
03
遺韻千年
這座寶庫盡藏北宋佛光
南京大報恩寺遺址的長干寺地宮
出土各類文物一萬余件
是繼陜西扶風法門寺地宮之后
我國發現的又一座佛門寶庫
除了七寶阿育王塔
南京大報恩寺遺址博物館
還收藏了不少“寶物”
↓↓↓
鎏金蓮花寶子銀香爐
△通高15.5cm 通長35.2cm，圖源：南京大報恩寺遺址博物館藏
它的整體造型是一支橫放蓮花
銀質鎏金質地
荷葉向下生長成為托座
一朵蓮花亭亭玉立，化為爐身
鏨刻而成的蓮瓣生動逼真
爐下支出一條莖干，上有一尊佛像
含苞待放的花蕾蜿蜒生長
顯得整個香爐生機勃勃
此類香爐存世數量極少，因而異常珍貴
蕉葉紋水晶杯
△高4.2cm 長18.7cm 寬7.1cm，圖源：南京大報恩寺遺址博物館藏
這個水晶杯用整塊剔透水晶碾磨而成
具有玻璃般的透明度
通體光素
整個器形宛如一枚蕉葉，葉脈疏朗
口沿一側為扁扇形柄，器口鑲銀鎏金包邊
生動呈現了宋代注重形神勾勒的玉雕風格
鎏金銀香囊
△口徑12.6cm 通高12.8cm，圖源：南京大報恩寺遺址博物館藏
這個銀質香囊通體鎏金
上、下兩部分造型相同，以子母口蓋合
以上半部為例，頂部中心為雙層覆蓮瓣
蓮瓣中心設圓形拉環
器身以卷草為底紋
以三只鸞鳥和兩只瑞獸為主紋飾
美觀與實用都拿捏了！
明代永樂十年（1412年）
朱棣選擇在原長干寺舊址
重建大報恩寺
并在宋代圣感塔的
塔基和地宮的基礎上
修建了九層琉璃塔
2015年，南京大報恩寺遺址博物館
建成開放
逐漸成為備受喜愛的南京文化地標之一
今天是大報恩寺遺址博物館
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監制丨唐怡 制片人丨武慧鋒 文案丨閆俊 視覺丨汪澤源 審校丨郭琪紅 儲佩君 統籌丨劉瑩 戴廣宇 特別鳴謝丨南京大報恩寺遺址博物院 總臺江蘇總站 中國文物報社 指導單位丨國家文物局
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