學人小傳
樓宇烈，1934年生于杭州。哲學家。1955年考入北京大學哲學系，1960年畢業后留校任教。北京大學宗教文化研究院名譽院長。曾任北京大學學術委員會委員、全國古籍整理出版規劃領導小組成員等。著有《王弼集校釋》《中國的品格》《中國文化的根本精神》《荀子新注》等，今年結集出版八卷九冊《樓宇烈文集》。
樓宇烈先生治學，越到晚年，越注重體悟和實踐。剛過2000年的那些年，樓先生七十歲左右，常和北大禪學社的同學在一起，被同學們起了一個“樓體悟”的外號。那段時間，他常穿著舊舊的“唐裝”，印象中有一件是藍色的，有一件是淡黃的。儒學、玄學、佛學，樓先生娓娓道來，完全沒有晦澀的學術語言。能如此灑脫自然，原因還在于他能吃透經典，心知其意，于根本處說真體會，并非從文字到文字的論證詮釋。
憑借參究體悟的功夫，樓先生嘗試以整體關聯的方式貫通中國傳統文化。古代中國的哲學、文學、藝術、醫學，在他那里成為一個完整的知識體系。平時親近樓先生的朋友，大概都能記得，他總能忙里偷閑領著大家唱昆曲、彈古琴，談起中醫、茶道，也能如數家珍。很長一段時間，樓先生每周三下午都在北大校園內組織一場昆曲雅集，雷打不動。他還在自家附近租了一套小房，起名“國藝苑”，每到周末，琴聲悠揚。這位江南才子，從青春年少起，就對藝術有一種不可遏制的熱愛。有好長一段時間，樓先生已過古稀之年，總跟我說，他想辦一個“國藝苑”，并不是要弄一個辦展覽的場館，而是想給小朋友、年輕人甚至中老年人提供一個能親身體驗傳統藝術的地方，完全不營利。大家能在那里捏陶器、造房子、做手工，彈琴吹笛、唱曲練聲、學畫寫字、下棋吟詩，甚至還能射箭、打太極、練武術……建筑手工是技藝，琴棋書畫是文藝，射箭太極是武藝，古人講的“游于藝”，就是把平日所學的知識融化到自己的日常生活，一言一行都能有所體現。我能理解老師的想法，但這樣的場館，單憑我們這些學者的力量，當然開不起來。最近二十多年，樓先生總在呼吁，中國傳統文化的傳承發展，一定要與保護中醫和傳統藝術相結合。
跟隨樓先生已三十余年，我發現他做學問，從來不枯燥。雅集唱曲論禮樂，習字品茶聽琴音，他平時有這么多藝術實踐。樓先生在1990年前后，長時間擔任北京昆曲研習社主委，還在2009年創辦北京大學京昆古琴研究所。過去有好多年，每到新年元旦前，他都要組織校內外學生、朋友在北大校園里舉辦一場京昆古琴研究所的迎新年匯報演出。這些活動，讓北大在學術之外，還有很多清雅平和、透著那么一股空靈的人間溫情。可以說，樓先生是一位有藝術情懷的哲學家。他的這份情懷，又始終連著中國文化的根本。他說，“禮樂教化是培養人文精神的重要途徑，禮教是倫理教育，樂教是藝術教育，后者使中國傳統文化滲透了一種追求藝術境界的藝術精神。這種精神體現在多樣的藝術形式中，它引導人們向善向上，更強調文以載道，以道統藝。”樓先生的教學生涯，洋溢著這種藝術精神，做到了“志于道，據于德，依于仁，游于藝”。
接觸樓先生，我經常能體會到中國文化特別在乎的“教養”兩字。我有時候反省我自己這一代人，感覺我們是有知識但缺教養，很多學問索然無味。中國傳統文化的最高境界，是大成于樂，德配天地，這是一種人格的圓善，“止于至善”。這也許是我作為弟子對老師的溢美之詞，但我希望今天的中國文化能傳承五千年相續的中華文脈，與時俱進，生生不息。
（摘編自李四龍《斯文在茲修身為本——樓宇烈先生的傳統文化情懷》，原載于2025年12月15日光明日報《光明學人》版，點擊“閱讀原文”查看全部內容）
（光明日報全媒體記者杜羽整理）
來源：光明日報全媒體記者杜羽
編輯：吳笈
統籌：唐芊爾 陳鵬
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