解手=上廁所，這說法來自大槐樹移民嗎？
解手這個詞每天都在用，但你知道嗎？民間一直流傳著一個凄慘的故事，說是明朝強制移民時老百姓被繩子捆著押送，想上廁所就得請官兵解開手。聽起來挺悲壯的對吧？但我翻遍了史料，發現這個流傳了幾百年的故事其實疑點重重。今天就來聊聊解手這個詞到底從哪兒來？那些民間傳說為什么靠不住？真實的歷史又是什么樣的？
關于解手的來歷，目前影響比較大的有兩個傳說。
·第一個是明初山西洪洞大槐樹移民說。傳說為了防止遷徙路上有人逃跑，朝廷派人強行押送，甚至用一根繩子把遷徙者全部拴住，一個接著一個魚貫而行。路上要是想上廁所，就得請隨行官兵幫忙解開繩子，等方便完了再重新綁上。次數多了語言也就凝練起來，解手就演變成了上廁所的專有代名詞。
·第二個傳說是清初湖廣填四川說，主要流傳于四川。顧頡剛先生曾經考證過，說是清初統治者為了彌補明末張獻忠屠殺造成的蜀地人口銳減，恢復四川農業生產，就下令從外地移民。被迫遷徙的人都用繩子捆綁，一個牽著一個前行，遇到內急就解開繩子，后來就用解手代指上廁所。
這兩個故事聽著挺悲慘但真實性如何？其實存在很大疑點。明初山西洪洞大槐樹移民說最大的疑點就是把遷徙過度強硬化了。你想遷徙工程如果沒有當地人支持，拿繩子綁著人牽著走，人們怎么會配合？人們會不會聚集到大槐樹下都是個問題。
當然最有力的證據還是在被遷徙者自家的族譜里，比如山東曹縣武氏家譜明確記載：大明太祖珍念山右人滿地狹山左地闊人稀，隨降綸音播西東遷，以均輯乎民命焉。意思很清楚這是朝廷考慮到山西人多地少，山東地廣人稀所以組織移民平衡人口。
還有河南新鄭縣大司村的始遷祖墓碑記，記載得更詳細。洪武七年從山西洪洞遷來三千七百四十丁，牌二十有四，政府不僅給分了地，還分了地。還給了安置費，每丁口紀銀若干兩，米若千石。這哪里是押解分明是有組織的移民安置，政府還給補貼？
百姓為什么要聚在大槐樹下？這其實很好理解，中國人自古就有安土重遷的情結，要離開世世代代生活的故土心里肯定不舍。大槐樹是個地標，大家在那兒聚集更多是為了辭別，是一種儀式感。樹不會走人，要走了，所以這棵樹就成了鄉愁的象征。
解手這個詞到底什么時候出現？什么意思？這就更有意思了。其實解手在歷史上可不只有上廁所這一個意思，它的含義經歷了一個變化過程。最早就是字面意思解開捆綁的手。隋書麥鐵杖傳里記載，押送犯人的士兵可憐他餓了，解手以給其餐，就是解開他的手讓他吃飯，后來又有了分手離別的意思。
韓愈在祭河南張署員外文里寫道：解手背面遂十一年，說的就是分別十一年沒見面，再后來還表示解除危難解決辦法。南朝沈約的宋書與中原傳里說猶未得解手，用的就是這個意思。到了第四層含義才是上廁所。
而且最早的記載在宋代，比明初洪洞移民早了好幾百年。宋代話本錯斬崔寧里就有這樣的情節，魏生起身去解手，同年趁機偷看他的家書，時間線完全對不上。所以那些移民傳說根本不是解手這個詞的真正來源。
說到這兒真相就清楚了，民間傳說雖然動人但不能當史實，解手承載的不是某一次移民的悲情，而是幾百年來語言演變的軌跡。對待口述史料不能全盤接受，得經過仔細考證，避免張冠李戴。
