“詩仙”李白寫有一首很精彩的詩，就是這首《下終南山過斛斯山人宿置酒》：
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。
我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。
李白爬終南山，下山后遇到一位復(fù)姓“斛斯”的山人，李白在他家里住了一晚上，兩人一起喝酒、放歌、賞星月，玩得不亦樂乎。
我讀此詩不由地想，今人還有復(fù)姓“斛斯”的嗎？
我查了很多資料，總結(jié)了當(dāng)今已經(jīng)消失或近乎消失的7大復(fù)姓，并探討它們消失的原因。
到底是哪7個復(fù)姓？下面就讓我們一起來揭曉謎底。
第1個復(fù)姓 斛斯
斛斯是一個典型的鮮卑族姓氏，源于北魏鮮卑部落之一的“斛斯部”，屬于以部族名為姓者。
斛斯姓歷史名人有北朝大臣斛斯椿，西魏將領(lǐng)斛斯政等，他們在北魏、西魏的歷史舞臺上扮演過重要角色。
隋唐統(tǒng)一后，民族融合加劇，許多鮮卑族姓氏被改為漢姓或因家族衰落而失傳，“斛斯”這個姓氏在唐宋以后就極少見于史冊了。
第2個復(fù)姓 禿發(fā)
禿發(fā)這個姓同樣源自于鮮卑族，是拓跋部的一支。據(jù)說“禿發(fā)”與“拓跋”同源，因音譯而異。
該姓的歷史名人有禿發(fā)烏孤，他是十六國時期南涼國的建立者。
南涼被滅后，禿發(fā)部眾融入其他民族。據(jù)《晉書》記載，一部分禿發(fā)族人歸附了北魏，并被北魏皇族賜姓“源”，自此“禿發(fā)”一姓便逐漸消亡。
第3個復(fù)姓 亓官
亓官這個姓源于古代的官職“笄官”，是負(fù)責(zé)掌管少年成人禮的官員，后人以官為氏，“亓”是“笄”的古字。
歷史名人有孔子的妻子亓官氏。
亓官這個姓非常古老，后世可能逐漸簡化為“亓”姓，或者因家族傳承中斷而消失。
今天“亓”作為一個單姓仍然存在，但“亓官”這個復(fù)姓已極為罕見。
第4個復(fù)姓 沮渠
沮渠姓氏的先祖曾擔(dān)任匈奴的“沮渠”官，即一種掌管水利的官職，后人便以官為姓。
沮渠姓的歷史名人為沮渠蒙遜，十六國時期北涼國的建立者。
北涼滅亡后，沮渠家族部分被遷往北魏，其后人在歷史動蕩中逐漸改姓或融入漢族，復(fù)姓“沮渠”遂不復(fù)存在。
第5個復(fù)姓 叱干
叱干這個姓氏是鮮卑姓氏，源于鮮卑叱干部。
歷史名人有北魏有武將叱干麒麟。
北魏孝文帝推行漢化政策后，許多鮮卑復(fù)姓被改為單姓，“叱干”據(jù)傳有改為“薛”姓者，原復(fù)姓因此衰落。
第6個復(fù)姓 紇豆陵
紇豆陵是一個非常古老的鮮卑部落姓氏，曾經(jīng)地位顯赫。
紇豆陵姓氏的歷史名人多在北周、隋唐時期，當(dāng)時紇豆陵氏家族與皇室多有聯(lián)姻，如唐太宗李世民的母親竇太后，其出身就是紇豆陵氏。
在漢化過程中，紇豆陵氏被賜姓為“竇”氏，從此這一復(fù)姓便消失了。
第7個復(fù)姓 宰父
宰父這個姓氏源于周代官名“宰夫”，掌管朝議、考核官員等，后人以官為氏。
歷史名人有孔子門下七十二賢人中的一位宰父黑。
宰父是一個非常古老的漢族復(fù)姓，可能因后世子孫簡化姓氏為“宰”，或家族傳承中斷而消失。
以上這些姓氏為何消失或近乎消失了？
一是因為民族大融合。為了融入主流社會，許多少數(shù)民族復(fù)姓被主動或被動地改為漢姓，如上文提到的“紇豆陵”改“竇”，“禿發(fā)”改“源”。
二是避禍改姓。一些家族為了躲避災(zāi)禍，不得不改姓隱居。一個龐大的復(fù)姓目標(biāo)明顯，改為常見的單姓更易于隱藏。
三是家族傳承中斷。在古代，戰(zhàn)爭、瘟疫、遷徙等都可能導(dǎo)致一個家族血脈斷絕，其獨(dú)特的姓氏也隨之湮沒在歷史中。
總之，雖然“斛斯”這樣的復(fù)姓已經(jīng)消失，但其影響早已融入中華民族的血液之中，它們的存在，為我們描繪了一幅遠(yuǎn)比今天更加豐富多彩的中國姓氏圖。
通過研究這些消失的姓氏，我們可以更深刻地理解中國古代的民族關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)和歷史變遷。
朋友們，除了文中這些，還有哪些消失在歷史塵埃中的復(fù)姓？
