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上一篇說過，阮咸是阮籍的侄兒，也是“竹林七賢之一“。七位賢士們經常聚在一起縱論玄學、酣暢痛飲，而阮咸除了是文學家，也是一位音樂奇才。

當時流行的“秦琵琶”形制粗糙，音域較窄，阮咸總覺得它沒能完全表達心中所想。于是他動手改良：調整琴身弧度，最終做成了四弦十二柱的長頸琵琶，音色清亮又不失渾厚，既能獨奏抒懷，也能合奏助興。
 

今天，這樂器依然散發著獨特的魅力。 而且還有了中阮、大阮等不同之分。不過它也是我國樂器中唯一以人名來命名的樂器。而阮咸當年創作的琴曲《三峽流泉》，也在后世代代相傳。


阮咸不僅在音樂上率性而為，做人也重情重義。他在母親喪期守孝時，得知與自己有情的鮮卑婢女被姑姑帶走，不顧禮法非議，穿著孝服就借了客人的馬追了上去，還說“人種不可失”，帶著婢女共騎一馬返回。這件事讓當時的人譏諷他“放誕越禮”這位不被世俗束縛的人，敢于在七月七日晾曬自己的“粗布短褲”，對比鄰居的綾羅綢緞，笑稱自己不能“免俗”也。


這位音樂才子,文學造詣也相當深。正史著錄者有《難答論》和《阮咸集》，見于據傳還有一種專門講解周易的《易義》，但這些作品均已失傳。這位“竹林七賢”中的音樂奇才，用一生的曠達與執著，描寫著自己人生的華麗篇章。他留給我們的不僅有“阮”樂器，還有那種“樂隨心動、不拘一格”的精神。