一、 放下面子,才能扛起責任:這是日拱一卒的務實
首先,我要哪怕有點冒犯地問你一句:
你的面子,到底值多少錢?
我們常常陷入一種錯覺,覺得面子是尊嚴。
其實,絕大多數時候,面子只是我們為了掩飾無能、脆弱而戴上的一具沉重的枷鎖。
當你身無長物時,面子是死撐出來的虛榮;
當你功成名就時,面子是把你架在高處下不來的臺階。
真正的強者,早就戒掉了情緒化的自尊。
想想明太祖朱元璋。
從一個衣不蔽體的乞丐,到敲木魚的和尚,再到九五之尊。
他登基后,不僅不避諱那段卑微的過往,反而坦然視之。
因為他明白,能不能坐穩江山,靠的不是出身的光鮮,而是治國安民的手段。
再看當代的任正非。
他有一句流傳甚廣的名言:“只有不要臉的人,才會成為成功的人。”
這不是無恥,而是極致的務實。
在生存和發展面前,所謂的面子就是輕飄飄的鴻毛。
儒家講“知恥而后勇”。
真正的羞恥,不是被拒絕、被冷落、被誤解;
真正的羞恥,是當你作為一家之主卻護不住妻兒老小,當你作為領路人卻帶不活團隊時,你還死死抱著那份所謂的“身段”。
當你能為了一個確定的目標,彎下腰去把手弄臟,那時候,你的“里子”就開始長肉了。
二、 放下面子,才能專注目標:這是隱忍不發的謀略
太在意面子的人,總是活在他人的眼光里。
這就好比《道德經》里說的:“見可欲,使心亂。”
外界的一點風吹草動,別人的一個眼神,就能讓你的心亂了陣腳。
如果你想做成一件大事,心必須是定的。
而要定心,首先要屏蔽噪音。
歷史上最極致的案例,莫過于越王勾踐。
一國之君,淪為階下囚。
如果他是個把面子看得比天大的人,在吳王夫差讓他去馬廄喂馬、甚至讓他“嘗糞問疾”的那一刻,他早就自刎以謝天下了。
那是怎樣的屈辱?
那是把尊嚴扔在地上踩了又踩。
但他忍下來了。
不是因為他沒臉沒皮,而是因為他心中有一個大過天的目標——復國。
“小不忍則亂大謀。”
他把面子這種東西,像舊衣服一樣脫下來,藏在心底的角落,只為了在未來的某一天,能夠身披鎧甲,給對手致命一擊。
司馬遷在《報任安書》里寫這種“隱忍茍活”,其實是在寫一種戰略定力。
現代社會也一樣。
當你想要跨越階層、想要在事業上突圍時,你會遭遇冷眼、嘲笑、拒絕。
請記住:路邊的野草才會隨風搖擺,參天的大樹從來只在沉默中向下扎根。
三、 放下面子,才能內心強大:這是自我的極致豐盈
到了人生的高級階段,放下面子,就不再是為了生存,也不是為了復仇,而是一種純粹的通透。
你不再活在“比較”里,不再把價值建立在別人的舌尖上。
這就如叔本華所警示的:千萬不要把幸福的城堡,建在他人評價的“輿論沙灘”上。
這里不得不提我最愛的蘇軾。
曾經,他是名滿京華的大文豪,出入皆是鴻儒。
一朝被貶黃州,跌落塵埃。
曾經的朋友對他避之不及,甚至有人等著看他的笑話。
他如果放不下那個“士大夫”的面子,那黃州的歲月就是地獄。
可他怎么做的?
他脫下長衫,買了一塊貧瘠的荒地,自號“東坡居士”。
他種地、釀酒、研發“東坡肉”,和不識字的農夫聊天,和漁夫在江上喝酒。
在這個過程中,他發現:“萬里江山,風月無價。”
快樂和尊嚴,從來不需要別人來冊封,只需要內心自洽。
王陽明說:“心即理。”
當你內心足夠豐盈時,你就是自己的國王。你不再需要鮮花和掌聲來證明自己,你自己本身,就是光。
面子給別人,里子留給自己
我們這一生,其實就是不斷做減法的過程。
年輕時,我們要臉面、要排場、要那個“看起來很厲害”的自己。
慢慢地,當你經歷了風雨,你就會發現:
面子是這個世界上最昂貴、也最不值錢的奢侈品。
它昂貴,因為你要為此付出巨大的心力去維護;
它不值錢,因為在真正的危機面前,它一文不名。
所以,《中庸》告訴我們要“知所取舍”。
從今天起,我想邀請你做一個“厚臉皮”的人。
不是不知廉恥,而是:
心安茅屋穩,性定菜根香。
不論外界如何喧囂,專注于你手頭的事,照顧好你身邊的人,滋養好你自己的心。
當你把那張虛妄的假面具摘下來扔進風里,你才會發現:
人生的路,原來可以走得像大江東去一樣,如此浩蕩,又如此從容。
