《周易》里有一句話，叫“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
古人覺得，我們每個(gè)人的心，就像一片大地。
你若精明，就像一條曲折的溪澗，看似靈動(dòng)，卻終究淺薄，經(jīng)不起風(fēng)浪。
你若計(jì)較，就像一片寸草不生的荒漠，算得清清楚楚，卻也斷絕了所有生機(jī)。
你若強(qiáng)勢(shì)，就像一座鋒利的山峰，看似高聳，卻也孤寒，易被風(fēng)雨削平。
真正能承載萬(wàn)物的，是江海的厚道，是平原的坦誠(chéng)，是山脈的和善。
所以，我想與你分享的，是三種看似“笨拙”的智慧：
精明不如厚道，計(jì)較不如坦誠(chéng)，強(qiáng)勢(shì)不如和善。
精明不如厚道
我們都喜歡和聰明人打交道。
但我們更愿意，與一個(gè)厚道的人共事一生。
聰明，是一種天賦。而厚道，是一種選擇。
《紅樓夢(mèng)》里對(duì)王熙鳳的判詞，可謂一語(yǔ)成讖：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。”
她把所有人都算計(jì)在內(nèi)，步步為營(yíng)，最終卻落得一場(chǎng)空。
你看，過于精明的人，總是想走捷徑，想用最小的代價(jià)，換取最大的利益。可他們忘了，人心是算不透的，天道更是難測(cè)的。
晚清名臣曾國(guó)藩，一生信奉“拙”字訣。
他打仗，用的是最笨的辦法：“扎硬寨，打呆仗。”他不求奇襲，只求穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)。
他用人，說的是“尚德不尚才”。他寧要一個(gè)品德厚重的君子，也不要一個(gè)才華橫溢的小人。
這看似笨拙的背后，藏著通透的智慧。
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**德行，才是這世上最高級(jí)的精明。**它為你守住的，是一生的安穩(wěn)與福氣。
計(jì)較不如坦誠(chéng)
孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”
一個(gè)心里總在計(jì)較的人，是“坦蕩”不起來(lái)的。
他的心，像一個(gè)塞滿了賬本的柜子，每一筆得失都記得清清楚楚。這讓他活得很累，也讓周圍的人，覺得很累。
計(jì)較，消耗的是我們最寶貴的生命能量。
《朱子治家格言》里勸誡后人，待人接物要有一顆平常心，不因?qū)Ψ礁毁F而諂媚，不因?qū)Ψ截毟F而驕縱。
這，就是坦誠(chéng)。
坦誠(chéng)，是把心打開，以最真實(shí)的自己，去面對(duì)這個(gè)世界。
它或許會(huì)讓你在短期內(nèi)吃一點(diǎn)小虧，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，它為你贏得的，是人心，是信任，是“得道多助”的廣闊天地。
別再為一時(shí)一事的得失而內(nèi)耗了。
心寬，路才寬。
強(qiáng)勢(shì)不如和善
《道德經(jīng)》里，老子用水來(lái)比喻最高的智慧：“上善若水。”
水，是天下至柔之物，卻能穿透最堅(jiān)硬的巖石。
強(qiáng)勢(shì)，就像一塊石頭。看似堅(jiān)硬，實(shí)則易碎。你用強(qiáng)硬去對(duì)抗世界，世界會(huì)用更強(qiáng)硬的方式來(lái)回應(yīng)你。
而和善，則如水。
它柔軟，所以能包容萬(wàn)物；它流動(dòng)，所以能化解一切阻礙。
民國(guó)時(shí)期的教育家蔡元培先生，主政北大時(shí)，奉行的是“兼容并包”的原則。
面對(duì)各種思潮的激烈碰撞，他從不強(qiáng)行壓制任何一方。而是用最大的和善與寬容，為思想的自由發(fā)展，提供了一片最肥沃的土壤。
這份和善，最終成就了北大歷史上最輝煌的時(shí)代。
和善，不是懦弱，而是一種更有力量的慈悲。
它讓你不必在是非對(duì)錯(cuò)里爭(zhēng)個(gè)輸贏，而是能從根源上化解矛盾，潤(rùn)澤彼此。
《菜根譚》里有言：“心體澄澈，常覺活潑。”
一個(gè)人的內(nèi)心清澈了，生命的狀態(tài)自然就舒展了。
精明，或許能讓你贏得一時(shí)；
計(jì)較，或許能讓你不虧分毫；
強(qiáng)勢(shì)，或許能讓你占據(jù)上風(fēng)。
但唯有厚道，能讓你安享一世；
唯有坦誠(chéng)，能讓你收獲真心；
唯有和善，能讓你化萬(wàn)千干戈為玉帛。
在這紛繁的世間，愿我們都能選擇做一個(gè)抱樸守拙的人。
心寬了，路就寬了。
