禪宗里有一句話，我特別喜歡：
“蕩蕩無掛礙，縱橫任吾意。”
意思是，當(dāng)你的心沒有任何掛礙和執(zhí)著，才能在這天地間，得到真正的逍遙自在。
人生最上乘的智慧，或許并非爭得一個輸贏對錯。
而是，如何安頓好這顆心，快快樂樂地，把眼前的日子過好。
在尋常的流光飛舞里，找到屬于自己的那份詩意。
這，便是“不計(jì)較”的開始。
第一重境界：不與爛人計(jì)較，是保護(hù)自己的心力。
你一定有過這樣的經(jīng)歷。
想和一個人講道理，卻發(fā)現(xiàn)你們根本不在一個頻道上。
你談的是邏輯，他講的是情緒；你談的是事實(shí)，他講的是立場。
莊子早就告訴我們：“夏蟲不可以語冰。”
你無法和一個只活在夏天里的蟲子，去描述冰雪的模樣。因?yàn)樗木S度里，根本不存在冬天。
尼采也曾警示我們：
“與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍。”
和層次不同的人糾纏，你不僅無法改變他，反而會被他拉入情緒的泥潭，沾染一身的戾氣，耗盡自己寶貴的心力。
唐代有兩位高僧，寒山與拾得。
寒山曾問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處置？”
拾得的回答，充滿了東方的智慧。
他說：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。”
你看，最高的智慧，不是戰(zhàn)勝，而是不應(yīng)戰(zhàn)。
境界不同，不必強(qiáng)融。
光陰甚貴，心力無價(jià)。
不理會，不置辯，不計(jì)較，就是對自我最大的慈悲與保護(hù)。
第二重境界：不與家人計(jì)較，是珍惜一世的血脈。
我們常常會犯一個錯誤。
把最好的一面留給外人，卻把最壞的脾氣和最苛刻的計(jì)較，給了最親的家人。
仿佛家人的包容，是我們放肆的底氣。
可我們忘了，家，本該是那個無論你在外面經(jīng)歷多大風(fēng)雨，都可以回去的港灣。
它應(yīng)該是一個無風(fēng)之境。
對家人不計(jì)較，才是為人子女、為人父母，最深沉的愛。
作家史鐵生先生，曾有過一段痛徹心扉的領(lǐng)悟。
雙腿癱瘓后，他的脾氣變得暴怒無常，常常對母親惡語相向，亂砸東西。
而他的母親，只是默默地承受著一切。
直到母親猝然離世，史鐵生從親戚口中得知，母親早已身患重病，卻為了不讓他擔(dān)心，一直默默忍著劇痛。
那一刻他才明白，在他沖著母親發(fā)泄的那些年里，母親早已把他全部的苦難，都背到了自己身上。
而這份計(jì)較的代價(jià)，是一生的悔恨。
血脈親情，是我們生命的根。
根，默默地滋養(yǎng)著我們，從不計(jì)較付出與回報(bào)。
但我們不經(jīng)意的一句惡言，一次計(jì)較，卻可能給它帶來最深的傷害。
一個人的修養(yǎng)好不好，未來順不順，就藏在他對家人的態(tài)度里。
第三重境界：不與朋友計(jì)較，是看淡聚散的緣分。
人海茫茫，每一次相遇，都是難得的緣分。
朋友，是這趟孤獨(dú)旅程中，溫暖的同行者。
對于這份情誼，應(yīng)當(dāng)記其恩，忘其過。
計(jì)較，只會讓友誼變味，讓心胸變得狹隘。
蘇軾的一生，是曠達(dá)的典范。
他的朋友韓宗儒，常常把蘇軾寫給他的信，拿去換羊肉吃。
蘇軾知道后，不僅不生氣，反而一笑置之。
有一次，韓宗儒又派人來催信，蘇軾便幽默地回了一句：“本官今日斷供！”
一場小小的索取，就在這份不計(jì)較的雅量中，化為了一段趣聞。
更難得的，是他對昔日政敵章惇的釋懷。
章惇曾是構(gòu)陷他、致其遠(yuǎn)貶蠻荒海南的元兇。
多年后，蘇軾遇赦北歸，章惇的兒子們惶惶不可終日，生怕蘇軾報(bào)復(fù)，便寫信求情。
蘇軾只是淡淡地回了一句：
“但以往者，更說何益。”（過去的事，還說它干什么呢？）
這一句云淡風(fēng)輕里，是放下了多少的怨與恨。
我們的心，就像一個容器。
裝滿了計(jì)較、仇怨和不甘，就再也裝不進(jìn)陽光、溫暖與希望。
不苛求，不指責(zé)，不計(jì)較，看似是放過了別人，其實(shí)，是真正地解脫了自己。
貪心的人，總想什么都計(jì)較，最終卻什么都抓不牢。
那些失去的風(fēng)景，走散的故交，其實(shí)都安安靜靜地，住在緣分的盡頭。
你無法改變世界，但你可以選擇如何看待它。
你無法讓事事都如你所愿，但你可以選擇與自己和解。
既然身處塵網(wǎng)，沒有絕對的凈土，不如安于心靜。
既然世事難全，諸多不順，不如選擇隨緣而安。
