《道德經(jīng)》里，有一句話，道盡了至高的人格境界：
“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”
老子用水來(lái)比喻最上乘的品格。
它柔軟，能容納萬(wàn)物；它謙卑，甘居低處；它滋養(yǎng)生命，卻從不索取回報(bào)。
這種姿態(tài)，無(wú)限接近于“道”。
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這讓我常常思考，我們?yōu)槿颂幨溃欠褚材苡袔追炙钠犯瘢?/p>
你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，生活中，我們總有那么多“看不慣”的人和事。
看不慣別人的言行舉止，看不慣他人的生活方式，甚至看不慣與自己三觀不合的人。
這些“看不慣”，像一根根細(xì)小的刺，扎在我們的心里，讓我們不悅、煩躁，甚至憤怒。
但我們或許要問(wèn)自己一句：
境由心生，相隨心轉(zhuǎn)。 我們眼中的世界，其實(shí)都是自己內(nèi)心的真實(shí)投射。
一個(gè)人看不慣的人和事越多，往往說(shuō)明，他自己的世界越小。
這不是別人的過(guò)錯(cuò)，而是我們內(nèi)心需要正視的一場(chǎng)修行。
第一層功夫：智者，懂得換位
解決“看不慣”的第一個(gè)法門，是主動(dòng)放下你的“自我”，去別人的世界里看一看。
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有句古訓(xùn)說(shuō)得好：“各相責(zé)，天昏地暗；各自責(zé)，天清地明。”
兩個(gè)人相互指責(zé)，世界只會(huì)一片混亂。但若都能反躬自省，天空便會(huì)豁然開朗。
這與儒家所說(shuō)的**“躬自厚而薄責(zé)于人”**，是同一個(gè)道理。
我們?yōu)槭裁磿?huì)與人產(chǎn)生分歧？
因?yàn)槲覀兠總€(gè)人，都是宇宙中獨(dú)特的偶然。我們的出身、經(jīng)歷、教育，塑造了我們獨(dú)一無(wú)二的認(rèn)知視界。
你認(rèn)為的天經(jīng)地義，在別人的世界里，可能匪夷所思。
這不是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是**“道不同”，而非“理不存”**。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，藺相如因功被封于廉頗之上，廉頗心中不服，處處看不慣他，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱。
而藺相如呢，卻總是“引車避匿”，主動(dòng)躲著他。
旁人以為藺相如怯懦，但他自己說(shuō)：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。”
我這樣做，是把國(guó)家的安危放在前面，把個(gè)人的恩怨放在后面。
這話傳到廉頗耳中，他羞愧難當(dāng)，瞬間徹悟。
他看到的，是自己的榮辱；而藺相如看到的，是整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。
于是，便有了那段“負(fù)荊請(qǐng)罪”的千古佳話。
你看，藺相如的智慧，就在于他能跳出自己的情緒，站在國(guó)家大局，甚至站在廉頗的自尊心的角度去思考。
蘇軾有詩(shī)云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”
我們之所以看不慣，常常是因?yàn)槲覀冋硖帯吧健敝校蛔约旱奈恢镁窒蓿蝗~障目。
站位不同，視野便不同。
一個(gè)真正的智者，懂得挪動(dòng)自己的腳步，去看看山的全貌。
第二層境界：達(dá)人，懂得尊重
如果說(shuō)換位思考是“智”，那么尊重不同，就是“仁”。
《道德經(jīng)》又說(shuō)：
“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。”
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人與人之間，不僅是認(rèn)知的差異，有時(shí)更是生命層次的差異。
對(duì)于同一個(gè)道理，不同根基的人，反應(yīng)天差地別。
有一個(gè)“三季人”的故事，你可能聽過(guò)。
孔子的弟子子貢在門外，遇到一位綠衣人，兩人為了一年有幾季爭(zhēng)論不休。
子貢說(shuō)“四季”，綠衣人堅(jiān)持“三季”。
孔子聽到后，走出來(lái)，對(duì)綠衣人說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)，一年就是三季。”
綠衣人滿意地走了。
子貢大惑不解。
孔子說(shuō)：“那綠衣人，是一只螞蚱。春天生，秋天死，他的一生，從未見過(guò)冬天。你跟他講四季，不是白費(fèi)口舌嗎？”
這個(gè)故事，點(diǎn)破了一個(gè)深刻的道理。
夏蟲不可以語(yǔ)冰，井蛙不可以語(yǔ)海。
對(duì)于那些認(rèn)知與你不在一個(gè)層面的人，任何爭(zhēng)辯都是一種內(nèi)耗。
莊子早就看透了這一點(diǎn)，他說(shuō)，有些人，因?yàn)楸豢臻g、時(shí)間、教養(yǎng)所局限，你根本無(wú)法與他談?wù)摗按蟮馈薄?/p>
這時(shí)，不爭(zhēng)，才是最高的智慧。
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真正的尊重，不是去說(shuō)服，更不是去教化。
而是像水一樣，遇方則方，遇圓則圓。
你內(nèi)心知道四季輪回，但當(dāng)遇到“三季人”，你能微笑著，點(diǎn)頭，然后沉默。
這份**“知而不言”**的涵養(yǎng)，既是保護(hù)了自己的心力，也是對(duì)另一個(gè)生命形態(tài)，最大的慈悲。
認(rèn)知的高度，決定了包容的廣度。
最終的修行：向內(nèi)歸途
禪宗有一句話，振聾發(fā)聵：
“佛眼看人皆是佛，魔眼看人皆是魔。”
你看到的世界是什么樣子，取決于你用什么樣的眼睛去看。
那些能做到“人人順眼，事事順心”的得道之人，不是因?yàn)槭澜缱兺昝懒耍且驗(yàn)樗麄兊男模扌械搅藞A滿。
所以，我們終將明白：
你所看不慣的一切，根源不在外界，而在你自己。
正如王國(guó)維所言：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”
你的情緒，你的偏見，為你看到的一切都染上了顏色。
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最終的解決方案，不是試圖去糾正別人，而是徹底地，回歸內(nèi)心，拓寬自己的境界。
當(dāng)你學(xué)會(huì)換位思考，你的胸襟就開闊了。
當(dāng)你懂得尊重不同，你的眼界就提升了。
當(dāng)你的心變得像大海一樣寬廣，那些曾經(jīng)讓你煩惱的溪流與小河，涌進(jìn)來(lái)，不過(guò)是豐富了你的生命，再也無(wú)法掀起你的波瀾。
真正的修行，是一場(chǎng)向內(nèi)的歸途。
你的心寬了，腳下的路，也就寬了。
