潁水湯湯，嵩岳蒼蒼，登封故邑①藏圣跡，夏墟初肇啟鴻章。大禹②奠都，立陽城之基址；姒啟③承祚，開王朝之序章。枕太室④之雄峙，帶潁河⑤之瀠洄，北望黃河之奔騰，南瞰箕山⑥之疊翠，西接洛汭之沃壤，東連汴洛之通衢。此王城崗者，夏代早期都城之濫觴，華夏國家文明肇始之標識也。
探其遺存，古意盎然。夯土城垣雙峙，壕溝環列，想見夏后營國之規制；陶片繩紋交錯，甗鬲殘破，猶聞先民炊煮之喧闐。灰坑密布，窖穴深藏，載聚落生息之煙火；玉器牙璋，磨制精良，顯邦國禮制之端倪。宮殿基址隱約，祭祀遺跡可辨，盡展初都之氣象；龍山文化⑦疊壓，二里頭遺存接續，暗合文明之演進。《尚書·禹貢》⑧載“禹辭辟舜之子商均于陽城”，文獻與故地印證；告成鎮名⑨相傳，禹都傳說與遺址共鳴，千年風雨不掩其輝。
論其文脈，開天辟地。上接仰韶彩陶⑩之絢麗，聚落營建、器物審美一脈相承，氏族文明漸趨升華；下啟二里頭青銅之莊嚴，都城規劃、禮制體系影響深遠。當是時，禹文化借疏川導滯、筑城安民，沿潁洛流域播撒文明火種，西及崤函?，東達汴梁，南至潁淮，北抵河朔，華夏早期文明圈由此凝聚，國家形態基因自此萌生。大禹治水定九州，王城崗為其決策中樞；啟繼禹位建夏邦，此地乃其立國之根。
由是陽城文明，鑄就華夏初魂。夯土雙城為國家之骨，立王朝形態之雛形；禮器玉璋為文化之魂，育民族認同之濫觴。王城崗雖為夏代初創之都，卻是文明從部落走向國家之樞紐：定營國之范式，啟禮制之先河，聚族群之共識，為中華早期王朝序列夯實第一基石。洎乎太康遷斟鄩，都邑雖徙，其文脈未嘗中斷，融入中華漫漫文明長河。
觀夫王城崗遺址，非獨禹墟之謂，實乃華夏國家文明之起點，歷史信史之關鍵坐標。其為潁洛文化圈之核心節點，上承三皇五帝之積淀，下啟殷商西周之輝煌，使中華歷史從神話傳說邁向信史時代，文明脈絡愈發昭晰。今立于登封崗巒，仿佛見大禹治水之艱，聞夏民筑城之號，感國家初生之脈動。
贊曰：潁水泱泱，王城煌煌。大禹定鼎，夏脈綿長。夯土筑城，玉璋凝光。國啟陽城，文續炎黃。潁洛孕夏，華夏濫觴。王城不朽，史韻流芳。
注釋
①登封故邑：今河南登封市，歷史悠久，為夏文化核心區域，王城崗遺址位于登封市告成鎮。
②大禹：上古部落聯盟首領，治水有功，后建立夏朝，相傳定都陽城（今王城崗遺址一帶）。
③姒啟：大禹之子，夏朝第二任君主，結束禪讓制，開創世襲制，鞏固了夏朝統治。
④太室：指太室山，為嵩山主峰之一，位于登封境內，王城崗遺址緊鄰其南。
⑤潁河：淮河支流，流經登封，王城崗遺址坐落于潁河北岸臺地上。
⑥箕山：位于登封市東南，相傳為許由隱居之地，與王城崗遺址地域相近。
⑦龍山文化：新石器時代晚期文化，年代約公元前2500-前2000年，王城崗遺址主體為龍山文化晚期遺存，與夏代早期年代吻合。
⑧《尚書·禹貢》：儒家經典《尚書》中的一篇，記載了大禹治水及劃分九州的事跡，“禹辭辟舜之子商均于陽城”為王城崗為禹都陽城提供了文獻線索。
⑨告成鎮：登封市下轄鎮，王城崗遺址位于該鎮境內，“告成”之名相傳與大禹治水成功、告祭天地有關。
⑩仰韶彩陶：指仰韶文化時期（約公元前5000-前3000年）的彩陶制品，以絢麗的紋飾著稱，是新石器時代中期華夏文明的重要標志，王城崗遺址文化與仰韶文化有傳承關系。
?崤函：指崤山與函谷關，位于河南西部，是古代中原與關中地區的交通要沖，夏文化曾傳播至此。
