“天地之中”歷史建筑群作為世界文化遺產(chǎn)，是中華文明多元融合、綿延傳承的核心載體，其朱墻黛瓦、斗拱飛檐承載著數(shù)千年的文化積淀與建筑智慧。在這一恢弘的建筑集群中，嵩山木雕并非簡(jiǎn)單的裝飾紋飾，而是貫穿建筑肌理、承載文化內(nèi)核、賦予建筑群精神生命力的核心靈魂，既是非遺技藝的鮮活呈現(xiàn)，更是天地之中文化底蘊(yùn)的具象化表達(dá)。
嵩山木雕以建筑為載體，深度融合儒釋道三教文化精髓，成為文化傳承的具象紐帶。嵩陽(yáng)書(shū)院作為儒家文脈傳承的重要殿堂，其梁枋、欞星門(mén)、匾額等處的木雕，以梅蘭竹菊喻君子品格，以圣賢講學(xué)圖傳治學(xué)之道，通過(guò)淺浮雕、陰刻等技法，將儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的理念刻入建筑肌理，讓文脈底蘊(yùn)隨木雕紋理綿延千年；少林寺作為佛教禪宗祖庭，佛龕、殿宇梁架上的木雕聚焦禪意表達(dá)，飛天流云、羅漢悟道、佛經(jīng)紋飾以透雕、圓雕技法雕琢，線條遒勁不失溫潤(rùn)，神態(tài)鮮活飽含慈悲，精準(zhǔn)詮釋佛家“明心見(jiàn)性、天人合一”的禪理內(nèi)核；中岳廟作為道教主流全真派圣地，木雕紋飾以龍鳳瑞獸、山水松鶴為主，鏤空雕、陽(yáng)刻技法交織運(yùn)用，龍鱗鳳羽層次分明，山水花鳥(niǎo)靈動(dòng)鮮活，既彰顯道家“道法自然”的哲思，又寄托民眾對(duì)國(guó)泰民安的美好期許。三教文化在木雕中交融共生，讓天地之中建筑群的文化內(nèi)涵更顯厚重多元。
嵩山木雕以精湛技藝為支撐，凝聚千年匠心堅(jiān)守，成為非遺技藝的典范傳承。作為河南傳統(tǒng)木雕技藝的核心分支，嵩山木雕秉持“因材施藝、因形賦意”的創(chuàng)作理念，老匠人深耕技法、敬畏傳統(tǒng)，根據(jù)木材紋理特性適配工藝：軟木作花鳥(niǎo)紋飾，以淺雕顯溫潤(rùn)質(zhì)感；硬木塑龍鳳瑞獸，以透雕展恢弘氣勢(shì)；人物故事用圓雕塑神態(tài)，經(jīng)文典籍以陰刻傳風(fēng)骨，鏤空、浮雕、線刻等技法靈活運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)“刀隨藝走、藝隨心動(dòng)”的創(chuàng)作境界。從木材甄選、圖樣構(gòu)思到刻刀雕琢、后期打磨，每一道工序皆傾注匠人心血，無(wú)急功近利之浮躁，唯“精益求精”之堅(jiān)守。歲月沉淀下，木雕泛著溫潤(rùn)光澤，刀痕與木紋相融相生，既保留木材天然肌理，又彰顯人工雕琢的精湛，讓嵩山木雕不僅是建筑裝飾，更是“活態(tài)傳承”的非遺瑰寶，承載著傳統(tǒng)手工藝的匠心精神。
嵩山木雕以精神內(nèi)核為根基，賦予建筑群生命活力，成為天地之中的靈魂所在。建筑是凝固的歷史，而木雕則為這份“凝固”注入鮮活靈魂：它見(jiàn)證嵩陽(yáng)書(shū)院的文脈流轉(zhuǎn)，聆聽(tīng)少林寺的晨鐘暮鼓，陪伴中岳廟的香火綿延，歷經(jīng)千年歲月洗禮，仍能讓后人從刀痕紋路中讀懂文化密碼、感受精神共鳴。若無(wú)木雕點(diǎn)綴，天地之中建筑群便少了文化溫度與精神寄托，淪為冰冷的磚瓦梁柱；正因有木雕賦能，每一根梁架都承載著文化記憶，每一處紋飾都傳遞著精神內(nèi)涵，讓建筑群從“物理空間”升華為“文化圖騰”，實(shí)現(xiàn)歷史與當(dāng)下的跨越對(duì)話。
綜上，嵩山木雕以文化為魂、以技藝為骨、以匠心為脈，深度融入天地之中建筑群的每一處細(xì)節(jié)，既是傳統(tǒng)技藝的極致呈現(xiàn)，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮活載體。它賦予建筑群跨越千年的生命力，成為天地之中文化遺產(chǎn)不可或缺的靈魂核心，也為中華文明的傳承與弘揚(yáng)寫(xiě)下濃墨重彩的篇章。
