《賣油翁》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修所著的一則寫事明理的寓言故事。該故事形象地說明了熟能生巧、實(shí)踐出真知的道理，寓意所有技能都能通過長(zhǎng)期反復(fù)的苦練達(dá)到熟能生巧之境。賣油翁對(duì)康肅射箭“十中八九”不以為然，究其原因是“唯手熟爾”。
《莊子?達(dá)生》中有“梓慶為鐻”的寓言故事。“梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。”文中寫了梓慶削木為鐻的3個(gè)步驟，依次是淡忘利、名、我，最終將“我”的自然和木的自然相融合，以天觀天，以天合天，用木的純真本性融合木料的自然天性，達(dá)到“忘吾由四肢形體”的高妙境界，創(chuàng)作出與自然相合、與天地同化的鬼斧神工的“鐻”，體現(xiàn)了紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中說的“心心在一藝，其意必工；心心在一職，其職必舉”。梓慶之所以能夠制作出“驚猶鬼神”的“鐻”，在于其達(dá)到了凝神聚力、用志不分、物我兩忘的境界。
同樣，《莊子?天道》中講述了“輪扁斫輪”的寓言故事。該寓言旨在告誡人們，不論做什么事情都要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，要靠自己從實(shí)踐中總結(jié)摸索規(guī)律；要與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)因事而變，不能泥古不化、膠柱鼓瑟；在實(shí)踐過程中，要心手相應(yīng)、知行合一。“得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間”，個(gè)中的規(guī)律只能意會(huì)不能言傳，關(guān)鍵在于細(xì)心體察、用心揣摩和領(lǐng)悟；學(xué)會(huì)跨界思維，達(dá)到融會(huì)貫通之境。
無論是《賣油翁》的故事，還是“梓慶為鐻”“輪扁斫輪”的故事，都告訴我們一個(gè)道理，那就是，任何一項(xiàng)技藝、方法都是容易掌握的，但要想達(dá)到游刃有余、鬼斧神工的程度，則需要個(gè)人的勤奮努力。高明的木匠能使人掌握方法、使用規(guī)矩，但不能使人成為一個(gè)能工巧匠。一個(gè)人要想有所成就，靠的是“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”的體察和頓悟。對(duì)每個(gè)人來說，想事業(yè)成功、技藝精湛，沒有捷徑可走，必須回歸常識(shí)、潛心修煉，再手熟藝精、臻于化境。
德國(guó)哲學(xué)家康德說：“盡管對(duì)于詩(shī)意有許多詳盡的詩(shī)法著作和優(yōu)秀的詩(shī)本典范，但人不能學(xué)會(huì)巧妙地作好詩(shī)。”亦即“功夫在詩(shī)外”。學(xué)習(xí)和掌握一項(xiàng)技藝，單靠讀幾本理論書籍是行不通的，必須深入實(shí)際，做到理論和實(shí)踐相結(jié)合，并撲下身子，扎實(shí)歷練。上述3個(gè)故事就深刻地說明了這個(gè)道理，技能需要日日為繼、久久為功，苦練不止、精進(jìn)不怠。
“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。”教學(xué)中，我們不能停留在羨慕別人高超和非凡的功業(yè)，總是想從別人身上得到成功的方法、經(jīng)驗(yàn)和法寶。殊不知，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教學(xué)方法容易，但學(xué)習(xí)他們的刻苦、執(zhí)著、內(nèi)涵、底蘊(yùn)卻非一日之功。想要成為一名教學(xué)有特色、課堂有風(fēng)格的教師，就要學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師厚積薄發(fā)的經(jīng)歷，關(guān)注其成名前長(zhǎng)期、豐厚的積淀，靜下心來“厚積”，等待來日的“薄發(fā)”；學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師潛心堅(jiān)守的心態(tài)，“沉得下去接地氣，靜得下來做研究”，在無為中有所作為。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基17歲開始在鄉(xiāng)村做教師，潛心教育實(shí)踐和探索。29歲時(shí)辭去教育局局長(zhǎng)職務(wù)，謝絕到城市學(xué)校任教的邀請(qǐng)，默默守望鄉(xiāng)村教育，苦心實(shí)踐24年，終寫成力作《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》等著作。這些著作至今仍被譽(yù)為教育學(xué)的活教材。為追求卓越的教學(xué)境界，他們?cè)诮虒W(xué)中付出了我們難以想象的努力。課堂教學(xué)體現(xiàn)了他們對(duì)教材研究的深度和廣度，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的思考和創(chuàng)新，對(duì)實(shí)施教學(xué)的把握和調(diào)控。他們的課堂仿佛美輪美奐的藝術(shù)品，令人贊嘆。人民教育家于漪把備課作為研究，“一篇課文，三次備課”。第一次獨(dú)立備課，絕不照抄照搬教學(xué)參考資料，獨(dú)立思考，力求自己真懂。第二次廣泛涉獵，仔細(xì)對(duì)照，“看哪些東西我想到了，人家也想到了；哪些東西我沒有想到，但人家想到了”，學(xué)習(xí)理解后補(bǔ)進(jìn)教案，“哪些東西我想到了，人家沒有想到，我要到課堂上去用一用是否真有道理，這些可能成為我今后的特色”。第三次邊教邊改，每節(jié)課必寫教后記。經(jīng)過對(duì)上百篇課文的研究，他對(duì)教材有了一種“梓慶為鐻”“輪扁斫輪”般的澈悟，為自己的教學(xué)奠定了深厚的基礎(chǔ)。我們除了向?qū)I(yè)書籍、優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)外，還需要銖積寸累、勤學(xué)不輟，“焚膏繼晷，兀兀窮年”，把專業(yè)知識(shí)融入靈魂、了然于胸，使自己的課堂教學(xué)升華到藝術(shù)之境。
如果我們透解、領(lǐng)悟教育教學(xué)方法、學(xué)業(yè)認(rèn)知規(guī)律，就能像梓慶、輪扁那樣，做到出手無招，心中有招；出手無法，心中有法，才能超脫“俗手”成為“本手”、成長(zhǎng)為“妙手”，才能提高教學(xué)實(shí)效，書寫動(dòng)人的教育故事。
