作為老師，孔子最感人的地方，是一視同仁——這個“一視同仁”，可以理解為廣為人知的“有教無類”，但遠不止于此。
“有教無類”，意思是各色人等都有機會接受教育。這的確是孔子時代最偉大的突破?？鬃邮遣皇菤v史上第一個敞開大門、讓平民百姓都擁有學習知識機會的人，還有爭議，因為當時并不只有孔子開辦私學。但孔子辦得最為成功，這一點無爭議；“教育權被貴族壟斷”的局面被打破，始于春秋，這一點也無爭議。
在孔子之前，平民沒有受教育的權利，教育權、讀書權被壟斷在貴族手里。這種局面，最初是由物質條件決定的。夏商周時期，乃至后來的秦漢，讀書、識字都是件奢侈的事情。沒辦法，書太貴，也太笨重了。司馬遷的《史記》，現在不過是一本厚點兒的書而已，但在西漢，卻要騰出專門的屋子保存，地方小了根本放不下。別說貴重的布帛，窮人家就算想搞到那么多竹簡都不容易。西漢尚且如此，春秋之前的情況就更可想而知了。
書是知識最重要的載體。沒有書，學習知識就變得困難。艱苦的物質條件，讓平民幾乎沒有學習知識、接受教育的可能。而在統治者看來，這種可能性不僅沒有，而且連必要性都沒有了。尊卑觀念的主導之下，平民、窮人自然而然地喪失了受教育的權利。讀書人非富即貴，一個窮人拿起竹簡，很容易被視作異類。
這種狀態，在思想百花齊放的春秋時期終于被打破，從而孕育了孔子“有教無類”這一革命式的教育思想，非常了不起。孔子固然是站在了時代的肩膀之上，讓人足夠崇敬、足夠震撼。
“有教無類”是孔子教育思想中最可貴之處，卻不是最感人之處。時代發展到今天，“有教無類”早已成為現實，受教育權已經相對公平，我們便不容易被它打動了。這時候，打動我們的是更加具體的“一視同仁”：在孔子眼中，只有學生之分，沒有貧富貴賤之別。這實在太可貴了——尤其放在今天。
只要年滿15歲且愿意上學的學生，都可以成為孔門弟子。進來的學生，差別很大。有的富可敵國，有的窮得叮當響；有王子王孫，更有落魄平民。這是很考驗老師的素質的。自我反思一下，筆者做得就不夠好，見了權貴、富豪，畢恭畢敬（雖然沒那么勢利眼）；見了窮光蛋，心情立馬放松——都一樣窮，還分啥彼此呀！
孔子顯然不是這樣的。子貢是學生里面最富裕的，孔子并不阻止他經商致富，不眼饞，更不心虛，泰然自若。更不會因為他的富，就對他多加褒揚——除非因為學業。與此同理，學生再窮，孔子也不會加以歧視：只要你學業好，老師必定褒獎，比如顏淵。
《論語?公冶長》中有段對話，非常有意思。孔子問學生里最富的子貢：“你和顏淵比，怎么樣??？”這是明知故問，子貢也明白，連忙回答：“我哪敢和他比啊，顏淵聽到一就能知道十，我聽到一頂多知道二?！弊迂曔€是有點兒自負的，“聞一知二”，也算觸類旁通、聰慧異常。可他和顏淵比，差距大了——顏淵“聞一知十”。
如果這是平常的兩名學生，互相評價，似乎沒什么好說的。問題是，你想象一下這個場景：一名學生富可敵國，班里最富；另一名學生破衣爛衫、食不果腹，班里最窮；那個最富的，卻偏偏崇敬那個最窮的。
你的班級會出現這樣溫馨和諧的場景嗎？
更重要的是，孔子聽了子貢的回答后，淡淡地說：“是啊，你不如他。不僅你，為師我也不如他啊?！?/p>
這是何等境界？僅僅是因為顏淵聰明睿智嗎？我認為不全是。如果不是遇到一位一視同仁的師長，顏淵會被同學們如此尊崇嗎？如果不是遇到孔子，他再聰明睿智，恐怕也會被同學們歧視的眼光吞沒了。
