詠廿四氣詩·大雪十一月節
唐?元稹
積陰成大雪，看處亂霏霏。
玉管鳴寒夜，披書曉絳帷。
黃鐘隨氣改，鴳鳥不鳴時。
何限蒼生類，依依惜暮暉。
這首詩以大雪節氣為觀察基點，通過天文、物候與人文的多維交織，呈現古人對自然節律的深邃感知。開篇“積陰成大雪”從陰陽消長的傳統哲學切入，賦予節氣以宇宙運行的宏大背景；“看處亂霏霏”則轉入視覺實景，紛揚雪幕瞬間具象化抽象的節氣概念。中間兩聯“玉管鳴寒夜，披書曉絳帷”巧妙連接天象與人事——古人以玉律管候氣測時的科學實踐，與學者雪夜勤讀的人文活動形成文明的回響；“黃鐘隨氣改，鴳鳥不鳴時”進一步詮釋節氣物候：樂律隨陰陽之氣變更，畏寒的鴳鳥悄然蟄伏，在聲息變化中見證自然界的精密法則。尾聯“何限蒼生類，依依惜暮暉”陡然升華，將目光從自然轉向人間，在歲暮天寒的普遍境遇里，所有生靈對溫暖光陰的眷戀成為超越物種的情感共鳴。全詩通過“積陰—玉管—黃鐘—蒼生”的意象串聯，在節氣更迭的科學觀察中注入生命關懷，最終在暮色與飛雪的交融處，完成對天地秩序與人間溫情的雙重禮贊。
夜雪
唐?白居易
已訝衾枕冷，復見窗戶明。
夜深知雪重，時聞折竹聲。
這首詩以雪夜臥床的感知為線索，通過層層遞進的感官體驗，在簡淡如話的敘述中構建出靜謐而豐盈的詩意空間。開篇“已訝衾枕冷”從肌膚觸覺的異樣切入，以“訝”字點破詩人最初的朦朧疑惑；“復見窗戶明”則通過視覺捕捉到窗外積雪反射的微光，將物理現象轉化為詩意的光感轉換。后兩句“夜深知雪重，時聞折竹聲”完成審美升華：詩人不直接描摹雪勢，而以深夜傳來的竹枝折斷聲間接烘托積雪之厚重，讓聽覺成為丈量自然力量的標尺。全詩通過“衾冷—窗明—竹折”的感知鏈條，在個人私密體驗與自然宏大運作之間搭建微妙的聯系，最終在萬籟俱寂的雪夜里，讓折斷的竹聲成為天地間唯一的話語，完成了一場只有詩人醒著的宇宙獨白。
冬晚對雪憶胡居士家
唐?王維
寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏。
隔牖風驚竹，開門雪滿山。
灑空深巷靜，積素廣庭閑。
借問袁安舍，翛然尚閉關。
這首詩以冬夜雪景為經緯，在靜寂的時空里織就對隱逸友人的深切懷想。開篇“寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏”從更漏聲與鏡中衰鬢入手，在黎明前的黑暗里叩擊生命流逝的細微聲響；“隔牖風驚竹，開門雪滿山”則完成從室內到戶外的詩意轉換，風動竹梢的聽覺驚喜與推門見雪的視覺震撼，瞬間拓展出銀裝素裹的天地畫卷。后兩聯“灑空深巷靜，積素廣庭閑”以“灑空”狀雪花飄舞之輕盈靈動，以“積素”寫庭院積雪之素潔靜謐，在動與靜、深巷與廣庭的對照中，營造出澄明如琉璃的禪意空間。尾聯“借問袁安舍，翛然尚閉關”巧妙化用東漢袁安大雪天僵臥自守的典故，既以古賢喻友人清貧自持的風骨，又以“翛然閉關”的想象收束全詩，讓漫天飛雪最終化為一道隔絕塵囂的精神屏障。全詩通過“更漏—鏡顏—驚竹—雪山—深巷—袁安”的意象流轉，在個人遲暮之嘆與自然永恒之美的交織中，完成對高潔人格的追慕與禮贊。
過天門街
唐?白居易
雪盡終南又欲春，遙憐翠色對紅塵。
千車萬馬九衢上，回首看山無一人。
這首詩以長安春日街景為畫布，在自然與世俗的鮮明對照中，勾勒出人群集體無意識的微妙圖景。開篇“雪盡終南又欲春”以終南山積雪消融、春意萌動的自然時序，暗蓄天地生命的永恒韻律；“遙憐翠色對紅塵”卻將視線驟然拉回人間，讓山間初染的翠色與都城喧囂的紅塵形成潔凈與煩囂的哲學對望。后兩句“千車萬馬九衢上，回首看山無一人”迸發驚人洞察：九衢大道上涌動如潮的車馬人群，竟無一人駐足回望近在咫尺的春山，這種集體性的“無意識”恰是詩人最深切的悲憫——當整個社會沉溺于紅塵奔競，自然之美便成了最寂寞的存在。全詩通過“雪盡—翠色—車馬—無人”的意象流轉，在空間（山與街）與心靈（靜觀與奔忙）的雙重維度上，完成對物質時代精神荒蕪的溫和指控，最終在回首空無的瞬間，為所有被忽略的自然之美豎立起一座無聲的詩碑。
雪
唐?羅隱
盡道豐年瑞，豐年事若何。
長安有貧者，為瑞不宜多。
這首詩以冷靜的理性燭照傳統祥瑞話語，在簡勁的反詰中揭開盛世表象下的民生創痛。開篇“盡道豐年瑞”先呈現“瑞雪兆豐年”的集體頌聲，旋即“豐年事若何”以冷峻追問截斷盲從——即便真是豐年，底層命運又真能改善多少？后兩句“長安有貧者，為瑞不宜多”如手術刀直剖核心：當長安街巷尚有饑寒交迫之人，每一片飄落的“祥瑞”都在加重其生存負荷。全詩通過“盡道—事若何—有貧者—不宜多”的嚴密邏輯鏈，將自然現象的社會屬性徹底解構，讓雪花從喜慶符號逆轉為階級透鏡，最終在“瑞”與“貧”的尖銳對立中，完成對民生苦難的詩性聲援與對虛偽頌歌的無聲鞭撻。
別董大
唐?高適
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
這首詩以壯闊而蒼涼的邊塞景象為背景，在慷慨激昂的勸慰中升華出盛唐人特有的豪邁胸襟。開篇“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”以潑墨般的筆法揮灑出天地混沌的視覺圖景：彌漫千里的昏黃云靄吞噬日光，凜冽北風裹挾著雁陣與暴雪，在極富動感的自然力量碰撞中，既暗示了旅途的艱辛，又為離別奠定了雄渾的基調。然而后兩句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”陡然振起，詩人以金石擲地般的肯定語氣，將個人情誼升華為對友人聲譽的天下共證。這種“以天下為知己”的磅礴視角，不僅消解了傳統送別詩的悲切，更在漫天風雪中樹立起一個關于知音的全新定義——真正的相知不在于形影相伴，而在于精神品格獲得時空的廣泛認可。全詩通過“黃云白日—吹雁飛雪—前路知己—天下識君”的意象轉合，在荒寒與溫情的巨大張力間，讓一次尋常送別煥發出照耀千古的人格光輝，最終完成對盛唐恢弘氣度與人類精神自信的巔峰詮釋。
大雪
宋·陸游
海天黯黯萬重云，欲到前村路不分。
烈風吹雪深一丈，大布縫衫重七斤。
這首詩以墨色海天與混沌雪徑為布景，用近乎史筆的質實筆觸，刻畫出貧寒士人在極端天氣中的生存韌性。開篇“海天黯黯萬重云”以潑墨般的厚重云層壓抑天地，視覺上已先聲奪人；“欲到前村路不分”則從宏大景象收縮至具體困境，淹沒路徑的暴雪抹去了人間地理的坐標。后兩句“烈風吹雪深一丈，大布縫衫重七斤”迸發出驚人的現實主義力量：前者以“一丈”的夸張度量凸顯自然暴力的具象壓迫，后者竟以“七斤”精確稱量粗布棉襖的物理重量——這看似笨拙的細節恰是全詩靈魂，它將文人詩中常被審美化的風雪，還原為必須用血肉之軀承載的生存重量。全詩通過“萬重云—路不分—深一丈—重七斤”的層層遞進，在模糊與精確、自然偉力與人體感受的強烈對照中，讓一件粗布衫成為抗衡冰雪的精神盔甲，最終在狂風暴雪的混沌宇宙里，豎起一尊屬于平民寒士的青銅雕像。
宋?孔仲平
試說途中景，方知別后心。
行人日暮少，風雪亂山深。
這首詩以獨特的抒情結構，通過途中實景的冷靜呈現，完成對別后深情的克制表達。開篇“試說途中景，方知別后心”先揭示創作動機——欲借客觀景物傳遞主觀思念，將難以言說的別緒托付于可述的旅途畫面。后兩句“行人日暮少，風雪亂山深”卻陡然收束一切直白抒情，僅以暮色中漸稀的行人、風雪里幽深的亂山兩組意象，構筑出廣漠而孤寂的時空場域。詩人不寫離愁如何洶涌，而寫山路如何崎嶇；不訴思念如何纏綿，而訴風雪如何肆虐，這種“以景截情”的手法，讓亂山風雪成為內心波瀾的等高線圖，在行人稀少的暮色透視下，所有未言明的牽掛與擔憂都獲得了更具張力的詩性呈現。全詩在“欲說還休”的情感節制中，讓荒寒的旅途風景自己言說，最終在風雪封山的視覺孤絕里，完成了一次跨越千山萬水的無聲擁抱。
山中雪后
清?鄭燮
晨起開門雪滿山，雪睛云淡日光寒。
檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。
這首作品以雪后山居的晨景為框架，在清寒物象的凝練組合中寄托了文人孤貞自守的精神境界。開篇“晨起開門雪滿山”以樸素的敘事展開銀裝素裹的視覺震撼，“雪晴云淡日光寒”則進一步渲染澄澈而凜冽的光感氛圍，寒日淡云為畫面敷設了冷色調的基底。后兩句“檐流未滴梅花凍”捕捉到屋檐冰凌將滴未滴的瞬間與梅枝凝凍的靜態，以“未滴”和“凍”字將冬日的凝固感推向極致；結句“一種清孤不等閑”卒章顯志，將前文所有清冷意象收束為“清孤”二字，而“不等閑”的斷語，使這種孤獨超脫了世俗價值評判，升華為主動選擇的精神標高。全詩通過“雪滿山—日光寒—梅花凍—不等閑”的意象遞進，在簡凈如白描的筆觸里，讓物理世界的嚴寒與精神世界的孤傲達成共振，最終在冰晶與寒梅的交映中，完成了對遺世獨立人格的詩意塑形。
鷓鴣天·雪照山城玉指寒
宋?劉著
雪照山城玉指寒，一聲羌管怨樓間。
江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。
星點點，月團團。倒流河漢入杯盤。
翰林風月三千首，寄與吳姬忍淚看。
這首詞以醉夢中的沙場豪情與醒后的白發悲涼為兩極，在理想與現實的劇烈撕扯中迸發出英雄末路的亙古浩嘆。上闋“醉里挑燈看劍”至“沙場秋點兵”以澎湃的夢境構建出完整壯闊的征戰圖景：燈下劍光、連營號角、麾下炙肉、塞外弦聲，在秋日點兵的高潮中凝聚成畢生追求的理想幻境。下闋“馬作的盧飛快”至“贏得生前身后名”繼續馳騁于夢境巔峰，以的盧馬的速度感與霹靂弓的爆發力，將收復河山的功業幻想推至頂點。然而結句“可憐白發生”如冰瀑墜澗，讓所有金戈鐵馬的豪情在真實生命的衰老面前碎為齏粉。全詞通過“醉夢—沙場—功名—白發”的意象急轉，在九句壯語與一句悲音的驚人比例中，讓被現實禁錮的報國熱血在夢境中徹底燃燒，最終在燈火與白發的對峙里，完成對一代英雄悲劇命運的最強音書寫。
（轉載自古典詩詞館）
