對于一個女人來說，家里有錢、嫁得好就已經是一生最大的好運了嗎？
其實未必，因為在現在這個世界上，沒有任何東西是恒定不變的，一切都在震蕩波動，
以往家世好的，下一刻或許就會家道中落，嫁得好的，沒幾年就離婚的也不少。
出身和結婚，這些外在上的富裕往往經不起風吹雨打，反而當一個女人學會認識到自我的能量，
并依靠自己走過風雨，還依然保持足夠清醒與良善的獨立，才成就了她最大的財富與福氣。
因為這代表著她真正開辟出，一條屬于自己的大女主之路，這條路或許沒有受他人所庇佑那么輕松，但一定更自由且強大。
即使命運無常、人生短暫，這些能完全主宰自己人生的大女主，也將永遠沉浸在深遠且持久的幸福中。
跨越苦難的良善，是無人可奪的福氣
面對苦難繼續保持清醒，在心理學上，也正是高元認知能力的體現。
元認知理論簡單來說，就是“對思考的思考”，指個體在壓力下仍能保持對現實、自身想法和情緒的準確覺察與調節。
高元認知能力者能及時從負面情緒，所形成的焦慮漩渦中掙脫出來。
站在客觀的角度，分析問題出現的成因和解決的辦法。面對生活中的困境，
這樣的高元認知能力不僅讓人顯得清醒，還是明智和決斷力的有力詮釋。
在調節好內心與現實的雙重風暴后，繼續選擇做一個善良的人。這樣的女人無疑還具備著極高的利他傾向，
即在社會中，總是愿意對身處困境的人出手相助。
又經心理學研究發現，如果在深陷泥沼時還能堅持幫助別人，會極大地提升人生意義感和自我效能感，化為其人內在能量正向循環。
莫言就曾在一次演講中分享了他媽媽的故事，“我記憶中最痛苦的一件事，是跟隨我的母親去集體的地里撿麥穗。
看守麥田的人來了，拾麥穗的人都在逃跑，我的母親卻因為小腳跑不快被捉住。
那個身材高大的守田人扇了她一耳光，我母親搖晃著身子跌倒在地，看守人卻只顧沒收麥穗，吹著口哨揚長而去。
我母親嘴角流血坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。
多年之后，那個看守麥田的人也變成了一個白發蒼蒼的老人。某天在集市上與他相逢，我沖上去想找他報仇。
母親拉住了我，平靜地對我說，‘兒子，那個打我的人，與這個老人不是一個人。’”
這位在山東高密大地上辛勞了一輩子，一生飽受貧窮與饑餓折磨的女人，
莫言的母親卻永遠選擇了不讓自己和他人，被過去的傷害所判處終身徒刑。
她內心這種樸素又廣博的平靜與自由，也讓莫言深深銘記于心，并在其作品《母親》中，被莫言凝練為中華民族偉大生命意識的象征。
凡心安處，皆是良知
在心理學中的創傷后成長理論中，也有提出部分人在經歷重大創傷后，不僅能馬上得到恢復，還能在后續的人生中實現創傷后成長。
這些成長主要體現在內心成熟度提高，人際關系深化，對生命更感恩，發現人生嶄新可能性、自我靈性成長等。
而清醒與良善，也正是促成這種成長發生的重要情感基礎。
不僅如此，出于清醒良知所做出的有益舉動，又往往會引發社會的積極反饋，
這不僅滿足了人走向幸福所需要的自主感、勝任感和歸屬感，還進一步強化了個體的安全感和價值感，最終化為心理韌性不斷增長的向上螺旋。
好比20世紀最偉大的女性——特蕾莎修女。富商家庭出身的她，為了用愛去治療貧窮，用盡自己的一生去踐行這份關于大愛的事業。
面對外界的詆毀和質疑，甚至那些她幫助過的人的惡意，特蕾莎修女永遠能用心消解掉創傷，只忠于自我的良知，繼續踐行愛。
就像她的詩作《不管怎樣》所寫的那樣，“雖然也許你耗費多年所建造的，可能有人會在一夜之間將它摧毀，但不管怎樣，你還是要去建造。”
而這位生在人間的愛的天使，最終也贏得了整個世界的最高敬意，在她去世之后，受她50多年扶助的印度為她舉行國葬。
出殯那天，她身上覆蓋的是印度國旗，就在她的遺體被12個印度人抬起來時，在場的所有人全部下跪，其中更包括當時的印度總理。
所以對于一個女性來說，真正的福氣應是歷經風雨，而淬煉出的善良堅韌的人格底色。
這樣的女性，才會在經歷世事摧殘后，非但不會枯萎，反而因清醒而更深刻，因良善而更開闊的自由怒放。
-The End -
作者-阿然
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
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