筆鋒照長夜，心燈照九州
2025-12-13 17:14來源：長安九影記
民國的風，裹挾著百年未有的動蕩與迷茫，吹過江南的烏篷船，吹過北平的四合院，吹過無數知識分子焦灼的眼眸。在那個風雨如晦的年代，無數文人執筆為劍，試圖劃破黑暗，而魯迅，無疑是其中最醒目的一束光。他之所以超越同時代的諸多作家，成為民族精神的豐碑，正因他的目光，從未局限于一方水土的悲歡，而是站在世界文明的高度，審視著積貧積弱的中國，用一支筆，寫盡了民族的根性與未來。
魯迅的少年時代，是在紹興水鄉的氤氳水汽里度過的。百草園的桑葚與蟬鳴，三味書屋的戒尺與論語，本可讓他成為一個溫文爾雅的舊式文人?？杉业乐新涞木狡龋赣H病逝的錐心之痛，讓他早早窺見了封建禮教的虛偽與冷酷。于是，他遠渡重洋，東赴日本，在仙臺的課堂上，那幀改變他一生的幻燈片，將他的目光從醫學的手術刀，引向了精神的解剖臺。他看見的，不只是一個同胞被斬首的屈辱，更是一群麻木看客的靈魂荒蕪——若體魄強健，靈魂卻沉睡，這樣的民族，何以屹立于世界之林？
正是這份對民族命運的深切叩問，讓魯迅的文字，有了超越時代的重量。他不像有些作家，沉溺于風花雪月的淺吟低唱，也不滿足于針砭時弊的表層批判。他站在人類文明的坐標系上，對照著西方的啟蒙思想，剖析著中國幾千年來的“國民性”痼疾。在《阿Q正傳疾。在《阿Q正傳》里，他寫下阿Q的精神勝利法，這不僅是一個底層農民的悲哀，更是整個民族在長期壓迫下形成的精神枷鎖；在《狂人日記》里，他以狂人之口，喊出“吃人”的吶喊，撕開了封建禮教溫情脈脈的面紗，暴露出其吞噬人性的本質。這些文字，沒有局限于一時一地的恩怨，而是直指人類文明發展中普遍存在的精神困境，讓國人在鏡中窺見了自己的模樣。
魯迅的視野，是真正的世界性視野。他熟讀尼采的哲學，汲取著“超人”思想中反抗平庸的力量；他研究俄蘇文學，從果戈理、契訶夫的筆下，讀懂了批判現實主義的鋒芒；他關注弱小民族的文學運動，為被壓迫者的發聲搖旗吶喊。但他從未盲目照搬西方的理論，而是將其與中國的現實土壤深度融合。他知道，中國的問題，不是簡單的“拿來”就能解決。于是，他提出“拿來主義”，主張既要大膽吸收外來文化的精華，又要摒棄其糟粕，更要守住民族文化的根魂。這份清醒與辯證，在當時全盤西化與頑固守舊的兩極思潮中，如同一道清醒的光，照亮了文化發展的正途。
他的文字里，有對底層民眾的深切同情。他寫閏土的蒼老，寫祥林嫂的悲苦，寫孔乙己的迂腐，這些人物，不是冰冷的符號，而是無數中國人的縮影。他看見他們身上的苦難，更看見他們身上的麻木與愚昧，哀其不幸，怒其不爭。這份復雜的情感，不是居高臨下的憐憫，而是源于對民族命運的深沉憂慮。他的批判，從來不是為了毀滅，而是為了喚醒。他像一個冷峻的醫生，用文字的手術刀，剖開民族的病灶，希望能引起療救的注意。
同時代的作家中，不乏文筆優美者，不乏針砭時弊者，但很少有人能像魯迅這樣，將個人的筆觸與民族的命運、世界的文明緊密相連。他的偉大，在于他不僅是一個作家，更是一個精神的引路人。他的目光，越過了軍閥混戰的硝煙，越過了文化論戰的喧囂，望向了一個更遙遠的未來——他希望中國能擺脫愚昧與麻木，能真正成為一個有尊嚴、有靈魂的現代民族；他希望中國人能擺脫精神的枷鎖，能真正成為獨立、自由、覺醒的個體。
在那個風雨飄搖的年代，魯迅的筆，是投槍，是匕首，直刺黑暗的心臟；他的心，是明燈，是火炬，照亮民族的前路。他站在世界的高度，卻深深扎根于中國的大地，他的文字，既有世界性的視野，又有本土化的溫度。他寫的是中國的故事，卻道盡了人類共同的困境與希望。
如今，百年光陰流轉，魯迅的文字依然閃耀著不朽的光芒。當我們重讀《吶喊》《彷徨》，重讀《野草》《朝花夕拾》，依然能感受到那份穿透時空的力量。他早已不是一個遙遠的名字，而是化作了民族精神的一部分，融入了每個中國人的骨血。
筆鋒劃破長夜，心燈照亮九州。魯迅的偉大，在于他用一支筆，為迷茫的民族，畫下了一道覺醒的光；在于他站在世界的高度，為中國的未來，指明了一條精神的路。他的文字，是獻給民族的情書，也是寫給世界的箴言，歷經百年風雨，依然溫暖而明亮。
