《道德經》第七章中"非以其無私邪?故能成其私"一句,歷來被視作老子處世哲學的精髓。其核心意涵并非否定個體價值,而是顛覆了"為私而私"的常規邏輯——恰恰是放下對個人利益的執著算計,以利他之心行事,最終反而能自然實現自身的理想與價值。這里的"無私",是摒棄狹隘的占有欲與得失心;這里的"成其私",也絕非世俗意義上的財富囤積,而是個體在順應規律、融入集體中,獲得的更長久、更豐盈的生命成就。
古往今來,人們對"無私成私"的解讀與踐行,從未脫離時代卻始終指向同一本質。在傳統社會,它是士人"先天下之憂而憂"的家國擔當,是醫者"懸壺濟世"的仁心仁術——范仲淹以"不為良相,便為良醫"自勉,一生清廉奉公、心系百姓,雖未刻意追求個人權勢,卻因功績與品格被后世敬仰,實現了精神層面的"成私";李時珍踏遍名山大川編撰《本草綱目》,初衷是"救死扶傷"而非個人名利,最終這部著作不僅惠及無數患者,更讓他成為中醫史上的不朽豐碑。到了現代社會,這一智慧又演變為企業家"利他經營"的理念、公益人士"舍己為人"的行動,無論是稻盛和夫以"員工幸福、社會貢獻"為目標經營企業,還是普通人在社區中主動伸出援手,本質上都是在以"無私"的姿態,鋪就"成私"的道路。
"無私成私"的智慧,對人的身心健康與人生走向,有著深刻且直接的影響。從生理層面看,咱們身邊那些能長壽的老人,不少都過了百歲,你細觀察就會發現,他們的生活習慣其實挺多樣的——有的愛抽口煙,有的頓頓離不開酒,有的還特別愛吃肉,可這些一點兒不耽誤他們活得久。關鍵在哪兒呢?就是心態好。他們心里不裝事兒,不跟人爭名氣、搶好處,私心特別少,不管遇到啥事兒都能穩住,心態平得很。不像咱們有時候,為點兒小利益就琢磨來琢磨去,要么跟人置氣,要么自己瞎焦慮,時間長了身體肯定受影響。而這些老人,因為心境坦蕩,七情不折騰,氣血自然順暢,身體就像有層保護殼,不容易出毛病。
從心理層面講,少點兒私心、多為別人著想,人心里會特別踏實。比如鄰居家有事搭把手,家里做了好吃的分街坊一些,看似是"吃虧",可收到的感謝、相處的熱乎勁兒,能讓人打心眼兒里覺得暖,比自己悶頭占便宜痛快多了。這種充實勁兒,能讓人少想那些亂七八糟的煩心事,晚上睡得香,白天有精神,心里亮堂,自然不容易被孤獨、郁悶纏上。
從人生維度看,人天生就有想為自己多撈點的本能,就像小娃娃分東西,一涉及自己的利益就想多拿。可咱們畢竟是人,不是大猩猩——大猩猩只知道搶食,最多二三十只湊一塊兒活,而咱們人類能組成部落、建立國家,靠的就是能克制私心、互相幫襯。對咱們普通人來說,平時少計較點兒個人得失,工作上幫同事一把,生活里多體諒家人,看似沒為自己"爭取",可時間長了,大家都愿意跟你親近、跟你合作,機會自然就多了,最后自己想做的事兒也更容易成,這不就是"無私"幫著"成私"了嘛。
老子的這句箴言,從來不是遙不可及的哲學空談,而是咱們過日子能用上的實在道理。它提醒咱們,想活得健康、過得順心,別總盯著自己那點兒小算盤,學會放下、多為別人著想,反而能得到更多——健康的身體、踏實的心情,還有實實在在的機會,都會慢慢來到身邊。
