崔中玉
在豫東平原的晨霧中，商水縣東南李崗村北，一片被農田與村舍輕擁的土垣，正靜謐地沉睡。這，便是古頓國的遺址。一方積滿塵灰的香爐，靜靜佇立在頓子國君塑像前。那裊裊升騰的青煙，宛如一條無形的紐帶，承載著此地百姓穿越千年始終未曾斷絕的景仰，悄然喚醒了一個早已湮沒于歷史長河的古國往事。
頓國的起源，要追溯至西周初年的分封格局。公元前1046年，武王姬發滅商建立周朝后，大封諸侯，追封先賢遺民。他將遏父之子媯滿封于陳（今河南淮陽），國號為陳，爵位為“侯”。隨后，又在陳國南部分封頓國，爵位為“子”，亦稱頓子國。自此，一顆名為“頓”的星辰，在歷史的蒼穹中悄然點亮，其都城便落在了如今李崗村的這片土地上。當時，頓國與陳國以今淮陽區瓦罐集為界。《大清一統志·開封府》記載：“瓦關，在淮寧縣南。舊傳春秋時陳侯與頓子國相鄰，立此為界。”說的正是此地。
陳侯與頓子，爵位相差兩級，國力懸殊巨大。毗鄰而居的地理位置，對弱小的頓國而言，既是機遇，更是漫長憂患的開端。
史冊對頓國的首次記載，便彌漫著大國博弈的硝煙。《左傳》記載，公元前637年秋，因陳國親宋背楚，楚將成得臣伐陳，“取焦、夷，城頓而還”。寥寥數語，卻是頓國在歷史聚光燈下的初次亮相，也是其艱難求存的縮影：借楚國之力暫抗陳國侵犯，修筑新城以圖延續國祚。然而，楚軍撤離后，陳國的威脅再度襲來，頓國依舊在強鄰的陰影下艱難喘息。
此后兩年，關于頓國的歷史走向出現了巨大爭議。一種說法是，頓國國君在陳國的壓迫下投奔楚國，楚國打敗陳國后，將頓國國君送回；另一種說法則是，頓國國君被陳國擄走，陳國戰敗后，迫于楚國壓力，才將頓國國君送回。
綜合考量，前者更符合邏輯。畢竟兩年前陳國剛被楚國教訓過，應不敢輕易對其附屬國頓國動武。《左傳》記載，公元前635年（魯僖公二十五年）秋，“楚令尹子玉追秦師，弗及。遂圍陳，納頓子于頓。”即楚令尹子玉（子玉是成得臣的字）追擊秦軍未果，便順路包圍陳國，護送頓子來到新建的都邑，史稱南頓（今項城南頓）。自此，李崗村的頓國城便失去了都邑地位，淪為一座普通城池。
頓國突然出現在人煙稀少的谷水北岸（今南頓故城一帶），因人們無法解釋這一現象，便將這個城池稱作“鬼修城”，意即一夜之間由小鬼修成的城池。這就是南頓故城“鬼修城”的來歷。后來，又附會上劉秀避難的故事，為南頓故城增添了幾分神話色彩。
復國后的頓國，完全淪為楚國的附庸。公元前569年（魯襄公四年）夏，楚國命頓國伺機攻打陳國，陳國因此包圍頓國。《左傳·襄公四年》記載：“楚人使頓間陳而侵伐之，故陳人圍頓。”正是此事的寫照。
在春秋時期的爭霸戰爭中，陳、頓、沈、蔡等諸侯國皆懾服于強大的楚國，多次隨其征伐他國。頓國作為國卑勢弱的小國，夾在逐鹿中原的大國諸侯之間，對大國時而依附，時而違抗，時而親近，時而疏離，搖擺不定，整日惶惶不安。公元前496年2月，因頓國準備事奉晉國，于是，楚國公子結、陳國公子佗分別率軍對頓國南北夾擊，使其納入了楚國版圖。頓國滅亡，國君頓子姬牂（zāng）被帶走。
頓國存續約550年。其中，李崗村的頓國習慣上被稱為北頓，作為頓國都城長達四百余年，后又作為頓國重要城池一百三十多年。南北朝時期，這個頓國故城因位于潁水之南、南頓之北，民間又誤以為是“潁陰城”。酈道元《水經注》對此有明確記載。
然而，土地是有記憶的。今日的李崗村下，頓國故城的形制依舊清晰可辨。它是今商水縣境內最早的城池遺址。整個故城遺址被村莊和耕地覆蓋。經初步勘查，頓國故城呈正方形，邊長500米。城墻由夯土筑成，墻基仍完整地保存在地表下約1米至1.5米深處。城墻外四周有城壕環繞，護城壕寬20米，深約10米，環城一周無間斷。故城內出土了西周、春秋時期的建筑構件，如板瓦、筒瓦、云紋瓦當等，還有生活用品，如陶圓底罐、陶紡輪等，以及數量較多的楚國貨幣蟻鼻錢、鬼臉錢等。故城外發現了西周、春秋、戰國及漢代的墓葬。如今，故城遺址東南2公里處有一塊高出平地2～3米的高地，面積約1200平方米，為頓國墓地。頓國滅亡后，這里又相繼被后世辟為墓地。近年在居民修路建房時，仍不斷出土箭簇等兵器。這些兵器見證了昔日的刀光劍影，也是頓國當年飽受侵略的印證。
明初，鄒、李二姓先祖由山西洪洞縣遷至頓國故城處定居，分別定名為鄒樓（一說鄒莊）、李崗（因村北有一土崗而得名）。兩村相鄰，后來合并為一村，因李姓人口較多，故稱李崗。1988年，商水縣人民政府將頓國故城遺址列入第三批重點文物保護單位；2006年，又被河南省人民政府列入重點文物保護單位。
1975年，商水縣練集鎮朱集村村民在建房挖地基時，從地下挖出一批古代青銅器。這批青銅器被清華大學李學勤先生譽為“很重要的發現”。其中，“原仲”簠刻有銘文：“惟正月初吉丁，原仲作淪仲媯嫁媵適用祈眉壽萬年無疆，永用之。”“器仲耴”簋（guǐ）刻銘文：“器中耴作寶簋，用祈眉壽子孔永寶用享”。簠、簋的造型、紋飾是中原地區西周末、春秋常見的。“器仲耴”史無記載，“原仲”在史書中有載，系春秋初期陳國大夫。《春秋·莊公二十七年》記載：“秋，公子友如陳，葬原仲。”陳國為媯姓，原仲也姓媯。“仲”表示排行老二。春秋時期，未出嫁的女兒會在其姓前加上排序，故稱“仲媯”。因為這是娘家準備的嫁妝，女兒尚未出嫁到夫家，所以仍稱“仲媯”。“作”意為制作。“淪”應該是新郎的氏，將新郎的氏放在新娘前面，符合禮儀規范。“原仲”簠應是原仲為其女“仲媯”制作的陪嫁物。陳國大夫原仲死于公元前667年（魯莊公二十七年），而為其女作陪嫁所鑄的媵器應早于此年。練集一帶隸屬南頓，原仲女兒所嫁的“淪”姓男子應為頓國貴族。這兩件青銅器的發現與史書相互印證，對研究春秋早期陳、頓兩國的歷史具有重要參考價值。
頓國雖已滅亡，但這片土地上的故事并未就此終結。南北朝時期，劉宋設置南頓郡及和城縣。后魏奪占后，在頓國故城西設置平鄉縣，隸屬南頓郡，而潁陰城則隸屬南頓縣。《大清一統志·陳州》記載：“平鄉廢縣，在項城縣西北七十里，后魏置，屬南頓郡，北齊廢入南頓；隋志：淮陽郡南頓，后齊廢郡及平鄉縣。”宣統《項城縣志》記載：“平鄉城：魏書地形志屬南頓郡，一統志：后魏平鄉廢縣在縣西北七十里。按即今南頓西北平鄉店。”康熙二十九年《續陳州志》記載：“和城，在南頓平鄉。”由此可證，“平店”源于“平鄉店”，并非“平安店”。民間所傳“東漢初（公元25年），劉秀（光武帝）被王莽從南頓城追趕至此，在該村平安地睡了一夜。劉秀即位后，把該村賜名為平安店”，并無史書依據。清初《禁開滾河紀略》、清末民初《水經注疏》把“平鄉”寫作“平香”亦誤。
北魏孝明帝時期（515～528），宗室元讞被封為平鄉縣開國男，食邑二百戶。元讞（489～528），字寧國，河南郡洛陽縣（今河南省洛陽市東）人，魏獻文帝拓跋弘之孫，趙郡王元干第四子。元讞為人貪婪暴虐，毫無禮節。延昌四年（515年），他被詔令以羽林監為起家官（出仕所任的第一個官職），后轉任司徒主簿。魏孝明帝時期，元讞升任通直散騎侍郎，轉任中監將軍、宗正卿，又升任左將軍、太中大夫、常侍如故，封平鄉縣開國男，食邑二百戶。建義元年歲次戊申四月十三日（528年5月17日），元讞在河陰之變中遇害，虛歲四十。（《魏書·卷二十一·趙郡王傳》）
東魏時期，孝靜帝元善見（524～552）繼位后，改元天平。前任潁川郡太守元洪威占據潁州反叛，又有趙繼宗殺死潁川太守邵招，占據樂口，自稱豫州刺史，響應元洪威。高歡派豫州刺史堯雄（字休武）和行臺侯景討伐平定。南朝蕭梁將李洪芝、王當伯襲破平鄉城，侵擾豫州境，堯雄精心設伏，生擒洪芝、當伯等，俘獲甚眾。（《北齊書·卷二十·堯雄傳》）
北齊天寶七年（公元556年），北齊合并州縣，汝陽郡、南頓郡均被廢除，原南頓縣、平鄉縣、和城縣合并為一個大縣，統稱和城縣。
隋文帝大業初年（605年），又改和城縣為南頓縣。（見《隋書·地理志》《太平寰宇記》）此后，平鄉一帶便隸屬南頓縣。唐宋金元時期，南頓縣時廢時復，明初再次被廢，其境被陳州衛及周邊州縣分隸，平鄉店一帶隸屬項城縣。當時，鄉民鄭良臣所建的平鄉店橋成為萬歷時期項城十四橋之一。
清代，平鄉店隸屬項城縣北區，設平鄉店牌，轄20多個村莊，與徐橋廟（又作“宿橋廟”，即今平店鄉白塔寺一帶）同屬項城西北的重要集市。咸豐八年（1858年）創修平鄉店寨。光緒二十八年（1902年）十月十六日午后，有聲如雷，一道紅光下墜至平鄉店寨濠內，眾人查看，發現是一塊石頭，淡青色，上面有金星。此事被載入項城舊志。
平鄉店一帶自古人杰地靈，人才輩出。亡國后的頓子國王室子孫和國民們，許多人以故國名稱作為姓氏，即稱頓氏，世代相傳至今，史稱頓氏正宗。這里成了頓姓的根源所在。
光緒二十八年（1902年），平店劉振玉（字集成）中壬寅科舉人，成為舊社會全縣最后一批舉人。宣統元年（1909年），劉振玉又舉孝廉方正。劉振玉曾任項城百冢鋪師范學堂講師，精通風水術數，相傳曾參加過洋務運動，失敗后一度隱居白塔寺。后來，袁世凱族人在白塔寺修建袁家花園時，請劉振玉觀看風水。劉振玉在那里栽種了兩千余株柏樹，擺成九宮八卦的陣形，以護衛那一方水土。柏樹林建成后，人們很難走出柏林，因為一進入柏林就會迷路。
南北朝時期，平鄉諸坡還是項城谷水（今稱谷河）的發源地（大約北宋初期，谷水又向上游沿伸）。北魏酈道元《水經注》以水證地，對全國各地的水道、古跡、城市等進行了考證著錄，平鄉一帶的記載尤為詳細。《水經注·卷二十二·潁水》云：“（谷水）上承平鄉諸陂，東北徑南頓縣故城南，側城東注”，這與今平店鄉焦營坡、孫凹坡、前李坡各水經孫凹溝、譚姚溝等匯入清水河進入項城，然后在橫七溝村（今屬項城南頓）折向東北入南頓的河道完全吻合。平店南部牛王坡水也經牛網寺溝輾轉注入南頓谷河。乾隆九年署項城縣令韓儀《禁開滾河紀略》也云：“項之清興、平香等村有清、任、洪三河以瀉上游各坡之水，至洪七溝合流，由洪七溝橋東分二支，一由橋南轉東至唐溝嘴以入瀫河……”（見《項城縣志·卷之十·藝文志下》）也證實平店諸坡之水輾轉注入南頓谷河。宣統《項城縣志》輿圖顯示，平香（鄉）店諸水通過大烏溝（今稱清水河）、小烏溝（今稱孫凹溝）、倪洪溝（在平店之南，發源于倪廟倪家坡，今已不存）匯入清水河，東流入南頓谷河，也與《水經注》所載完全吻合。
《水經注》潁水篇又云“?水于樂嘉縣入潁，不至于頓”；“頓迫于陳而奔楚，自頓徙南，故曰南頓也。今其城在頓南三十余里”；“（博陽縣故）城在南頓縣北四十里，漢宣帝封邴吉為侯國，王莽更名樂嘉”，可證頓、南頓、樂嘉（博陽）三地明顯不是同一個地名，樂嘉（博陽）在南頓縣北四十里，頓在南頓縣北三十里。讀懂《水經注》，博陽不迷路。上世紀八十年代周口某學者考證頓國故城為博陽（樂嘉、樂家）故城，這不僅與《水經注》不符，也缺乏史料依據（舊志從未記載平店系博陽），1990年新編《商水縣志》所載“頓（北都），漢稱博陽”也系以訛傳訛。
如今，頓國故城遺址已被列為省級文物保護單位。它深埋于中原厚土之下，其上，是生生不息的村莊與隨風起伏的金色麥浪。它或許并非一個威震四方的強大傳奇，卻是一個曾經真實鮮活存在、在歷史浪潮中奮力掙扎、頑強呼吸過的古國縮影。它的沉默，勝過千言萬語，讓每一位駐足凝望者，都能在平原的微風中，聽見那段遙遠而堅韌的歷史回響。
#創作挑戰賽十一期#
