“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。”不只是世人忘不了功名，好像神仙也忘不了。
《西游記》表面上寫的是神仙的世界，其字里行間，聲聲的“阿彌陀佛”之下，看到的其實也無外乎兩個字——功名。一眾妖魔鬼怪不說了，唐僧師徒五人，哪一個又真正的拋開了功名？
唐僧拋開功名了嗎？自報家門時，“我等乃東土大唐唐王駕下欽差上西天拜佛求經者”，有時候還會特意加上一句“唐王御弟”，不然那一眾女人、女妖哪里會一口一個“御弟哥哥”。
孫悟空有功名之心嗎？別人一喊他“孫大圣”，他就高興的屁顛屁顛的，猴子的尾巴立馬翹起來：“我就是那五百年前大鬧天宮的孫悟空……”。倘若有人喊他“弼馬溫”，立馬猴眼圓瞪，氣急敗壞，扯起金箍棒一下子都想把對方給打死。
豬八戒更不用說了，三藏給豬剛鬣起了“八戒”的名字，本意就是希望他能遵守佛教戒律，以正佛心，但愿望是美好的，現實卻是殘酷的，豬八戒并沒有“戒”得那么情愿，也并沒有“戒”得那么徹底。取經成功后，聽說自己被封為“凈壇使者”，立馬不高興了，“師傅和大師兄都成佛了，為啥封我為凈壇使者？”言下之意很明顯，他們都封了大官，給我的官太小了。還是聽如來一番解釋后，才極不情愿的接受了“凈壇使者”的封號。雖然這職位天天都有“好吃”的，估計那心里也是一百二十個不愿意。
還有在偷吃人參果一難里，孫悟空去求醫樹的方，福祿壽三星來五莊觀為孫悟空說情，豬八戒有一段有趣的插科打諢：
那八戒見了壽星，近前扯住……遂把自家一個僧帽，撲的套在他頭上，撲著手呵呵大笑道：“好！好！好！真是加冠進祿也！”
……八戒又跑進來，扯住福星，要討果子吃。他去袖里亂摸，腰里亂吞，不住的揭他衣服搜檢。三藏笑道：“那八戒是甚么規矩！”八戒道：“不是沒規矩，此叫做番番是福。”
三藏又叱令出去，那呆子出門，瞅著福星，眼不轉睛的發狠，福星道：“夯貨！我那里惱了你來，你這等恨我？”八戒道：“不是恨你，這叫回頭望福。”
那呆子出得門來，只見一個小童，拿了四把茶匙，方去尋錘取果看茶，被他一把奪過，跑上殿，拿著小磬兒，用手亂敲亂打，兩頭玩耍。大仙道：“這個和尚，越發不尊重了！”八戒笑道：“不是不尊重，這叫做四時吉慶。”
這是插科打諢，也是討口彩，骨子里是希望自己福、祿、壽三者齊備。這企求福、祿、壽的背后，不也是為了功名嗎？
相對而言沙悟凈在一路上是最沒有存在感的，但他卻是這個取經隊伍里除唐僧之外意志最為堅定的那個。豬八戒，甚至孫悟空都有過“散伙”的念頭甚至行動，只有他從沒有說過“散伙”之類的話。孫悟空有花果山，豬八戒有高老莊，當然它有流沙河。但是流沙河比不得高老莊，更比不上花果山，那是個鳥不拉屎的地方，更要命的是，他還要“七日一次，將飛劍來穿我胸脅百余下”。
我們來看這樣一個細節，當觀音菩薩在流沙河邊行走時，恰好碰到了被貶下凡的沙僧。一聽說觀音正在找人幫忙去取經，沙僧馬上表現出了強烈的興趣，想要加入。沙僧一句“但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”暴露了他的真實目的。說到底他的目的是成功“上岸”，成佛也好，成菩薩也罷，哪怕還回到天宮當他的卷簾大將，只要能成功“上岸”進入“體制”和先前一樣有官職有工資有福利有“五險一金”就行。
唐僧師徒歷經十四個春夏秋冬，一路上降妖除魔，最原始的動力不過為了那兩個字——修成“正果”。啥子是正果？說白了，不過還是那兩個字——功名！
《西游記后傳》里，四人的“功果”再上一層，孫悟空被封為萬佛之祖——南無大圣舍利尊王佛；唐僧為無量功德佛，如來還特意強調了原來旃檀功德佛為眾佛之末，現在排名第六，看來同樣是佛，還要講究排名，這不是按姓氏筆畫的順序，而是看誰更接近權力中心；八戒為木母金蓮佛；沙僧為金身光王佛；小白龍敖烈為金身廣力龍祖佛。
被封的時候萬眾矚目，掌聲四起，他們好像也都高興的屁顛屁顛的。
可惜了，因為“功名”二字，人間天上，佛祖神仙，沒有誰可以真正的放下，更莫談忘記了……所以沒有誰可以活得很容易！
這一點在西游記開篇就說得很透徹。孫悟空學藝來到南贍部洲，見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者：
爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由！騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！
還回到《好了歌》：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。”其實這話不全對，應該改一下：即便神仙已很好，還有功名忘不了！
作者：卞德才，語文教師。心動于“委委然，隨隨然，颙颙然，愉愉然，暶暶然，豆豆然”，雖不能至，然心向往之。
