天壇硯（盤谷硯）：石上春秋，硯韻千年
在河南濟源太行山南麓的盤谷深處，一脈青石綿延數(shù)里，石質溫潤細膩，色如碧云，觸之如嬰膚。這便是天壇硯（盤谷硯）的誕生地——這片被《尚書·禹貢》記載為“砥石”產(chǎn)地的土地，自唐代起便以硯石聞名，2011年，天壇硯（盤谷硯）正式入選第三批省級非物質文化遺產(chǎn)名錄，以傳統(tǒng)美術類非遺的身份，延續(xù)著石與刀的千年對話。
天壇硯的歷史，是一部鐫刻在石頭上的文明史。相傳，唐代藥王孫思邈隱居王屋山采藥時，偶然發(fā)現(xiàn)盤谷山青石質地堅韌、發(fā)墨如油，便鑿石為硯，用于記錄藥方。至宋代，天壇硯已成為文人墨客追捧的珍品，蘇軾在濟源任職期間，曾親赴盤谷山尋訪硯工，留下“石出盤谷口，色如秋水明”的詩句。明清時期，天壇硯制作技藝達到鼎盛，盤谷山周邊形成“家家采石，戶戶制硯”的景象，硯臺不僅作為文房用具，更成為貢品入宮，現(xiàn)存于故宮博物院的“松鶴延年”天壇硯，便是清代康熙年間的代表作。
制作一方天壇硯，需經(jīng)“采石、選料、設計、雕刻、打磨、上蠟”六道核心工序，每一步都凝聚著匠人的心血。采石是最艱險的環(huán)節(jié)，硯石深藏于懸崖峭壁間，匠人需腰系繩索，手持鋼釬，在狹窄的石縫中開鑿。“好硯石要‘清、潤、堅、細’，顏色以豆綠、蟹青為上，”從事天壇硯制作四十余年的傳承人李師傅說，“采石時不能用炸藥，只能靠手工開鑿，一塊合格的硯石，十塊原石中未必能選出一塊。”選料后，匠人需根據(jù)石料的天然紋理、形狀進行“隨形設計”，既要保留石材的自然之美，又要融入人文意趣。雕刻環(huán)節(jié)是天壇硯的靈魂，以浮雕、透雕、圓雕為主，題材多取自山水、花鳥、人物、典故，刀法細膩流暢，線條剛勁有力。一塊硯臺從采石到成品，往往需要數(shù)月甚至數(shù)年時間，慢工出細活，正是天壇硯制作的精髓。
在傳承過程中，天壇硯技藝曾面臨斷層危機。上世紀八九十年代，機器制硯興起，廉價的機制硯沖擊著傳統(tǒng)手工硯市場，許多老匠人被迫轉行，年輕一代也不愿學習這門耗時費力的手藝。“最困難的時候，整個盤谷山只剩不到五位老匠人還在堅持，”李師傅回憶道，“我父親是第三代傳承人，他臨終前囑咐我，一定要把這門手藝傳下去，不能讓祖宗的東西斷了根。”為了保護天壇硯技藝，當?shù)卣c傳承人共同努力，一方面整理口述史、繪制技藝圖譜，建立非遺檔案；另一方面開設培訓班，吸引年輕人學習制硯技藝。如今，李師傅的兒子已成為第四代傳承人，他將現(xiàn)代設計理念融入傳統(tǒng)技藝，開發(fā)出茶具、擺件等文創(chuàng)產(chǎn)品，讓天壇硯走出文房，走進尋常百姓家。
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