原標題：重新發(fā)現(xiàn)民間文學
什么是民間文學？一個文學大國的文學，總是分為兩種：一是個人用文字創(chuàng)作的、以書面?zhèn)鞑サ奈膶W，一是民間集體口頭創(chuàng)作的、口口相傳的文學。后一部分文學是前一部分文學的源頭，是根性的文學。數(shù)千年來，民間文學像繽紛燦爛的花覆蓋山河大地，代代相傳，直到今天。
即便對于如今生長在城市里的年輕人來說，民間文學也不遙遠。我們世世代代就生活在自己創(chuàng)造的民間文化里面：過這樣的節(jié)日，貼這樣的年畫和剪紙，唱這樣的民歌，說這樣的諺語，聽這樣的戲。民間文學是我們民族的心靈形象，文化的身份證，自我教化的工具，審美的載體，節(jié)日的核心內(nèi)容，其他各種藝術之源之本。
我們民族有著巨大的文學想象力和原創(chuàng)力，數(shù)千年間創(chuàng)作出海量和樣式紛繁的民間文學。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》保存著豐富的先秦時期的民間文學。大量史詩記錄著民族珍貴的生命史，無數(shù)神話傳說述說著亙古不變的人間的夢，口口相傳的故事傳遞著我們中國人傳統(tǒng)的道德準則與價值觀，海量的歌謠諺語既蘊含著無窮的生活智慧，也包藏著極其豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗。
民間文學如同空氣一樣日用而不覺，是人們見面聊天時張口就來的那種存在。大量民間故事中，保留著文學的形象、審美的形象。我寫《俗世奇人》時，很多人物形象就是跟老百姓聊天時，自然而然“冒”出來的。然而，這種無形地流動在民眾口頭中間的文學，本來就是生生滅滅的，在社會轉型期很容易被忽略，從而流失。民間文學的搜集和整理，在任何一個國家做起來都很困難。
過去幾十年，在黨和國家的大力支持下，在強烈的文化自覺驅動下，依托各方面的指導和規(guī)劃，經(jīng)過幾代民間文化學者和工作者的不懈努力，我國民間文學經(jīng)歷了從搶救性保護到科學保護的跨越。這件事情，非常了不起。
從上世紀50年代的民歌調(diào)查，到1984年中國民間文學三套集成（故事、歌謠、諺語）普查編纂工作，再到2003年啟動的中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程，三次大規(guī)模搶救性調(diào)查成果有一大批填補了中國文學史、文化史的空白。如今，擺在我們面前的“中國民間文學大系出版工程”成果，更是一筆巨大而珍貴的文化財富、文學財富、精神財富。這是一部空前的大書、真正意義上的典籍，所具有的原始性、原真性、文獻性、整體性、系統(tǒng)性、資源性無可比擬。可以說，這是我們這個時代的《詩經(jīng)》。
對于這樣一部時代經(jīng)典，如何實現(xiàn)在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新呢？每個時代有每個時代的創(chuàng)造。某種程度上說，所有的民間文化都是與產(chǎn)生它的時代同步的。科技帶來了新的傳播方式，同時也賦予豐富的民間文化資源新的生命，讓我們得以重新發(fā)現(xiàn)民間文學。比如，游戲《黑神話：悟空》、電影《哪吒之魔童鬧海》，都從民間故事和神話中汲取靈感，保留人物角色的精氣神，運用新的方式和手段，將民間文學傳播下去，這種做法非常好。這幾年，我也能感受到年輕人對傳統(tǒng)文化的熱愛，他們對民間美術的符號、色彩非常熟悉。我們要給年輕人創(chuàng)造平臺，讓他們?nèi)ンw驗、感受、欣賞優(yōu)秀的民間文化。
另一方面，我們要依靠一支專業(yè)的力量，堅持科學保護、系統(tǒng)性保護。我們必須保留原汁原味的經(jīng)典，在傳承地將民間文化最原真的形態(tài)保留下來，讓我們的后代看到，在手機、網(wǎng)絡出現(xiàn)之前，先人們用什么方式來交流和創(chuàng)作。在天津大學，我正帶著非遺專業(yè)的學生做一項工作，為一些重要的文化遺產(chǎn)地建立科學和嚴謹?shù)臋n案。
對包括民間文學在內(nèi)的文化遺產(chǎn)，我們要有充分、透徹的認知。文化遺產(chǎn)是有尊嚴的，是承載著地域獨特性的文化資源，在創(chuàng)新創(chuàng)造的同時，不能丟棄原本的特色，把傳統(tǒng)的根脈割舍掉。文化和旅游深度融合，但文化的傳承不能完全服從于旅游的需要、經(jīng)濟發(fā)展的需要，文化資源不能過度使用，不能喪失文化的本色與個性的本質(zhì)。
每一代人都有一種責任，把前一代寶貴的東西傳遞給后人。中國民間文學大系出版工程凝結著許多人的心血，他們曾經(jīng)在山川大地走街串巷、走村串戶，一字一句搜集整理。只有我們這個偉大的時代才能做成這件大事。我們要接過前人的工作，肩負起新的文化使命，將中華民族這一宗極其重大和重要的文化遺產(chǎn)整理好、保護好、利用好、弘揚好。
（本報記者智春麗采訪整理）
