千年前，蘇格拉底曾發出永恒的追問——“認識你自己”。
成年后，我們似乎總在忙著“扮演自己”：在單位，是認真工作的員工；在家里，是悉心照顧家人的父母、子女；在社交中，是體貼靠譜的朋友……角色越來越多，步履越來越匆忙，也會偶爾想到——
那個“真我”，藏在了哪里？
豐子愷曾寫過一種微妙的體驗：清晨，將醒未醒之際，一面隱約知道自己在做夢，一面又貪戀夢境的趣味，直到孩子叫他起床，才從夢中被拽回現實，起身下床，轉而投入“今日有何要務”的清醒里——夢中的“假我”與現實的“真我”，在這時同時存在。
這何嘗不像我們的人生？古人說：“人生如夢”。我們一邊全身心投入生活的劇本，一邊在心中隱隱明白：自己還有別的真正想做的事，生活還有別的可能性。
“認識你自己”，并不意味著要推翻當下的生活，也不是苛責自己“不夠真實”。它只是對我們發出一句溫柔的提醒——
在角色之外，還有一個需要被關心、被傾聽的“自我”。
今晚夜讀，小編想和你分享豐子愷的《晨夢》。希望你在忙碌之時，也偶爾關照自己奔波的心靈，不弄丟自己出發的本意，擁抱真我帶來的可貴的自由。
晨 ?夢
選自《豐子愷選集》
作者豐子愷
01
我常常在夢中曉得自己做夢。晨間，將醒未醒的時候，這種情形最多，這不是我一人獨有的奇癖，講出來常常有人表示同感。
近來我尤多經驗這種情形：我妻到故鄉去作長期的歸寧，把兩個小孩子留剩在這里，交托我管。我每晚要同他們一同睡覺。他們先睡，九點鐘定靜，我開始讀書，作文，往往過了半夜，才鉆進他們的被窩里。天一亮，小孩子就醒，像鳥兒地在我耳邊喧聒，又不絕地催我起身。然這時候我正在晨夢，一面隱隱地聽見他們的喧聒，一面作夢中的遨游。他們叫我不醒，將嘴巴合在我的耳朵上，大聲疾呼“爸爸！起身了”！立刻把我從夢境里拉出。有時我的夢正達于興味的高潮，或還沒有告段落，就回他們話，叫他們再唱一曲歌，讓我睡一歇，連忙蒙上被頭，繼續進行我的夢游。這的確會繼續進行，甚且打斷兩三次也不妨。不過那時候的情形很奇特：一面尋找夢的頭緒，繼續演進，一面又能隱隱地聽見他們的唱歌聲的斷片。即一面在熱心地做夢中的事，一面又知道這是虛幻的夢。有夢游的假我，同時又有伴小孩子睡著的真我。
但到了孩子大哭，或夢完結了的時候，我也就毅然地起身了。披衣下床，“今日有何要務”的真我的正念凝集心頭的時候，夢中的妄念立刻被排出意外，誰還留戀或計較呢？
豐子愷
02
“人生如夢”，這話是古人所早已道破的，又是一切人所痛感而承認的。那末我們的人生，都是——同我的晨夢一樣——在夢中曉得自己做夢的了。這念頭一起，疑惑與悲哀的感情就支配了我的全體，使我終于無可自解，無可自慰。往往沒有窮究的勇氣，就把它暫擱在一旁，得過且過地過幾天再說。這想來也不是我一人的私見，講出來一定有許多人表示同感吧！
因為這是眾目昭彰的一件事：無窮大的宇宙間的七尺之軀，與無窮久的浩劫中的數十年，而能上窮星界的秘密，下探大地的寶藏，建設詩歌的美麗的國土，開拓哲學的神秘的境地。然而一到這脆弱的軀殼損壞而朽腐的時候，這偉大的心靈就一去無跡，永遠沒有這回事了。這個“我”的兒時的歡笑，青年的憧憬，中年的哀樂，名譽，財產，戀愛……在當時何等認真，何等鄭重；然而到了那一天，全沒有“我”的一回事了！哀哉，“人生如夢！”
然而回看人世，又覺得非常詫異：在我們以前，“人生”已被反復了數千萬遍，都像曇花泡影地倏現倏滅。大家一面明明知道自己也是如此，一面卻又置若不知，毫不懷疑地熱心做人。——做官的熱心辦公，做兵的熱心體操，做商的熱心算盤，做教師的熱心上課，做車夫的熱心拉車，做廚房的熱心燒飯……還有做學生的熱心求知識，以預備做人——這明明是自殺，慢性的自殺！
這便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛的甘美，結婚的幸福，爵祿富厚的榮耀，把我們騙住，致使我們無暇回想，流連忘返，得過且過，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊涂到死。
03
“人生如夢！”不要把這句話當作文學上的裝飾的麗句！這是當頭的棒喝！古人所道破，我們所痛感而承認的。我們的人生的大夢，確是——同我的晨夢一樣——在夢中曉得自己做夢的。我們一面在熱心地做夢中的事，一面又知道這是虛幻的夢。我們有夢中的假我，又有本來的“真我”。我們毅然起身，披衣下床，真我的正念凝集于心頭的時候，夢中的妄念立刻被置之一笑，誰還留戀或計較呢？
同夢的朋友們！我們都有“真我”的，不要忘記了這個“真我”，而沉酣于虛幻的夢中！我們要在夢中曉得自己做夢，而常常找尋這個“真我”的所在。
晚安~?
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