中國古代八景中的廊
2025-12-11 18:32來源：小道干貨
中國古代八景文化中，廊作為獨特的造景元素，既是連接空間的紐帶，也是詩意棲居的載體。廊以其線性、連續的空間特質，兼具遮風避雨的實用功能與移步換景的審美價值，成為自然與人文互動的重要媒介。從皇家園林的彩繪長廊到江南私家園林的曲徑回廊，從寺廟的參拜甬道到山林的觀景棧道，廊的形態與功能始終與地域文化、哲學思想和藝術審美緊密關聯。本文以實例為切入點，從造景理念、空間模式、審美意蘊及文化內涵四個維度，系統解析“廊”在古代八景中的角色與意義。
一、廊的造景理念：虛實相生與路徑敘事
1.1 連接與分割的辯證統一
廊通過線性空間串聯分散的景觀單元，同時以自身實體分割整體環境，形成“隔而不斷”的意境。例如：
- 頤和園長廊：全長728米，以“借景”手法串聯昆明湖、萬壽山與佛香閣，廊柱形成的“框景”將湖光山色切割為連續畫卷。其東西走向的布局既分割了園林空間，又通過彩繪故事（如《西游記》《山海經》）引導視覺敘事。
- 西湖蘇堤：北宋蘇軾疏浚西湖時所筑長堤，全長近3公里，以“六橋煙柳”串聯孤山、曲院風荷等景點。堤上桃柳相間，春日形成“間株楊柳間株桃”的虛實韻律，暗合道家“陰陽交替”的哲學觀。
此類設計將線性空間轉化為時空穿梭的載體。
1.2 步移景異的時空體驗
廊的曲折形態打破直線行進的單調，通過視線遮擋與延展制造驚喜感。例如：
- 留園“曲溪樓”游廊：清代園林中，游廊以“之”字形攀附假山，時而穿洞、時而臨水，配合漏窗投射的光影變化，形成“一曲一景”的沉浸式體驗。
- 承德避暑山莊“煙雨樓”回廊：仿嘉興南湖煙雨樓而建，回廊環繞碧水，游人穿行時，遠山與倒影在雨霧中若隱若現，呼應江南園林“咫尺山林”的意境。
這種“以廊為徑”的設計，將物理位移轉化為審美感知的動態過程。
1.3 禮制與自然的調和
廊在皇家園林中常體現等級秩序，在私家園林中則追求自然野趣。例如：
- 故宮寧壽宮花園“游廊”：清代乾隆歸政后所建，廊身以金色琉璃瓦覆蓋，與朱紅立柱形成皇家威儀，但其折線形態又模仿江南曲廊，暗含“君臣同樂”的禮制妥協。
- 拙政園“波形廊”：依水而建的波浪形游廊，立柱間距隨水面寬窄調整，瓦當紋樣選用蘆葦、荷花等水生植物，弱化人工痕跡，實踐“雖由人作，宛自天開”的造園理念。
廊的形態選擇往往反映造景者的文化立場。
二、廊的造景模式：空間組織與符號隱喻
2.1 形態分類與功能分化
廊依形態可分為直廊、曲廊、水廊、爬山廊等，各具空間組織邏輯：
- 直廊：北京天壇丹陛橋以360米長直廊連接圜丘壇與皇穹宇，直線象征“天人相通”，廊側雕刻的云紋與瑞獸強化神圣性。
- 曲廊：蘇州網師園“濯纓水閣”以S形游廊繞池而建，廊頂設美人靠，游人可坐觀“月到風來”之景，實現建筑與自然的柔性滲透。
- 水廊：揚州何園“寄嘯山莊”復道回廊橫跨荷花池，雙層廊體形成“上下皆景”的立體視角，水中倒影與實體廊道構成“鏡像宇宙”。
- 爬山廊：頤和園“澹寧堂”爬山廊依山勢起伏，隨山勢升高逐漸收窄，形成“登高望遠”的視覺引導。
不同形態的廊對應不同的空間訴求。
2.2 符號隱喻與文化敘事
廊的裝飾元素常承載歷史記憶與文學意象：
- 彩繪敘事：頤和園長廊的蘇式彩畫以《封神演義》《三國演義》等故事為題材，通過連環畫式構圖將文學經典轉化為空間符號。
- 雕刻象征：承德避暑山莊“煙雨樓”廊柱雕刻蝙蝠（寓意“福”）、壽桃（寓意“壽”），與廊外湖面的“八仙過海”石雕形成道教文化敘事鏈。
- 題額點題：拙政園“與誰同坐軒”廊道盡頭的扇形小軒，匾額取自蘇軾“與誰同坐？明月、清風、我”之句，將廊的功能從通行升華為詩意棲居的哲學表達。
廊的符號系統構建了景觀的文化語境。
2.3 軸線控制與景觀序列
廊常作為軸線端點或過渡空間，主導空間節奏：
- 北海“濠濮間”曲廊：以折線形廊道連接畫舫齋與濠濮間，形成“欲揚先抑”的空間序列：入口狹長壓抑，過石橋后豁然開朗，暗喻儒家“克己復禮”的修身之道。
- 留園“古木交柯”游廊：通過狹窄的L形廊道連接“綠蔭”與“明瑟樓”，廊中設圓形月洞門，門外竹影婆娑，形成“先抑后揚”的視覺對比。
軸線控制強化了景觀的敘事性與儀式感。
三、廊的審美意蘊：含蓄婉約與詩意棲居
3.1 含蓄美學的空間表達
廊的遮蔽性創造“半隱半現”的審美距離：
- 網師園“殿春簃”游廊：竹叢掩映下的月洞門僅露局部，需繞過竹屏方可窺見內部庭院，符合文人“藏而不露”的審美趣味。
- 退思園“菰雨生涼”軒廊：水廊貼水而建，廊頂設蘆葦狀壓頂，游人穿行時僅見水面漣漪與天光云影，形成“隔簾聽雨”的朦朧意境。
這種“猶抱琵琶半遮面”的手法，契合中國藝術“意在言外”的美學追求。
3.2 時空折疊的詩意棲居
廊通過光影變化凝固時間流動：
- 滄浪亭“翠玲瓏”回廊：竹影透過方窗投射于廊壁，在不同時辰形成“移竹當窗”的動態畫卷，蘇軾“不可居無竹”的雅趣在此具象化。
- 古猗園“缺角亭”游廊：廊體呈折線形，西側缺角處設漏窗，借園外竹林補全空間，暗含“殘缺即圓滿”的禪宗哲思。
廊成為連接過去與當下、自然與人文的時空媒介。
3.3 隱逸精神的物質載體
廊的曲折形態常被賦予退隱寓意：
- 耦園“枕波雙隱”廊：清代沈秉成與嚴永華夫婦隱居之所，雙廊環抱水池，廊柱刻“耦耕”二字，象征夫妻歸隱田園的理想。
- 藝圃“乳魚亭”曲橋：明代園林中，曲橋以S形連接乳魚亭與岸邊，橋欄雕刻錦鯉，取“魚樂我樂”之意，反映文人“大隱隱于市”的處世哲學。
廊的遮蔽性與曲折性成為隱逸文化的物質注解。
四、廊的文化內涵：禮樂、詩學與地域認同
4.1 禮制空間的物質表征
廊在皇家建筑中體現等級秩序：
- 故宮“千步廊”：天安門至午門間的東、西千步廊，以朱紅墻體與金色琉璃瓦象征皇權，廊房分列六部衙門，形成“前朝后寢”的禮制空間。
- 曲阜孔廟“金聲玉振”坊廊：欞星門至大成殿間的甬道兩側設石柱牌坊，廊廡供奉孔子弟子塑像，以空間序列強化儒家“禮序天地”的倫理訴求。
此類設計將抽象禮制轉化為可感知的空間語言。
4.2 詩畫同構的文學母題
廊在詩詞中常作為意象符號：
- 王維《輞川集》“竹里館”：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”之句，暗含竹林環繞的曲廊意象，將建筑空間升華為精神凈土。
- 杜牧《江南春》“多少樓臺煙雨中”：樓臺與廊橋共同構成江南煙雨的經典畫面，廊的線性特征成為詩意凝練的視覺錨點。
廊因此成為文學想象的觸發器。
4.3 地域文化的空間標識
廊的形態與裝飾反映地方文化特質：
- 閩南土樓“環形廊道”：永定承啟樓內環廊以夯土墻分隔空間，廊頂設藻井雕刻“雙龍戲珠”，兼具防御功能與宗族凝聚力，體現海洋文化與農耕文明的融合。
- 山西喬家大院“城墻式游廊”：清代晉商大院以封閉式廊道連接四合院，廊墻設磚雕“鹿鶴同春”，反映晉商“以商養儒”的文化策略。
廊的地域差異映射多元文化基因。
五、典型案例分析：廊的多維文化表達
5.1 頤和園長廊：皇家禮制與世俗審美的交融
長廊以彩繪敘事（14000余幅蘇式彩畫）、尺度控制（寬2.7米，高4.5米）平衡威嚴與親民。其東起邀月門，西至石丈亭，串聯銅牛、十七孔橋、繡漪橋等景觀，形成“湖山畫廊”的視覺長卷。廊中段設“對鷗舫”“魚藻軒”等臨水休憩處，將禮制空間轉化為士大夫雅集場所，體現“皇家園林平民化”的晚清文化轉向。
5.2 蘇州拙政園“波形廊”：文人園林的空間詩學
波形廊依水而建，全長約100米，以波浪形平面模仿水面漣漪，廊頂壓頂石雕作蘆葦、荷花，與“遠香堂”“香洲”等建筑構成“香遠益清”的嗅覺—視覺通感。廊中段設“小飛虹”廊橋，朱紅色廊柱倒映水面如彩虹，呼應文徵明《王氏拙政園記》“夏日蕉窗聽雨”的詩意棲居理想。
5.3 黃山玉屏樓“送客松”步道：宗教與自然的共生
黃山玉屏樓至慈光閣的登山步道以天然巖縫開鑿，廊側石刻“岱宗遜色”“豈有此理”等題刻，將險峻山勢轉化為宗教朝圣的隱喻。步道終點玉屏樓前，迎客松與送客松形成“迎來送往”的禮儀空間，暗合道教“山中一日，世上千年”的時空觀。
廊的價值，在于始終是連接天地、過去與未來的文化紐帶。中國古代八景中的廊，既是物理空間的藝術創造，也是精神信仰的物化表達。其造景理念強調虛實相生的空間哲學，審美意蘊融合含蓄與崇高的雙重張力，文化內涵則貫穿禮制、詩學與地域認同。
